這是現(xiàn)代教育傳統(tǒng)的重大特點(diǎn)：國(guó)家規(guī)劃教育，甚至國(guó)家壟斷教育。這樣的歷史并不長(zhǎng)，與義務(wù)教育、大眾教育的興起平行。無(wú)論東西方，教育長(zhǎng)期以來(lái)是私人事務(wù)，是有錢的少數(shù)精英的特權(quán)。

在西方，教師運(yùn)行模式長(zhǎng)期與線下的Up主類似，靠口碑在某地教授某項(xiàng)技能如辯論為生。到了自由城市階段，這些知識(shí)精英通過(guò)向領(lǐng)主索要許可證壟斷某地某種知識(shí)傳遞，并組成教師行會(huì)組織維護(hù)自身利益。在此基礎(chǔ)上，不同知識(shí)傳遞壟斷者合作成為university，各種非宗教的校園和教師正式出現(xiàn)——TA同樣需要行會(huì)/行業(yè)證書(shū)，但并非國(guó)家的證書(shū)——這樣的證書(shū)往往證明TA很好地完成教育的任務(wù)，而不是TA得到國(guó)家的許可。

在中國(guó)，長(zhǎng)期存在的是私塾。過(guò)去經(jīng)常講耕讀傳家，似乎是很樸實(shí)的生活，實(shí)際上在農(nóng)業(yè)中國(guó)這是很難做到的，必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支撐。當(dāng)西學(xué)大規(guī)模傳入中國(guó)，一并傳入的是國(guó)家規(guī)劃的義務(wù)教育制度。義務(wù)教育起源于17世紀(jì)的德國(guó)，最早由馬丁.路德提出。到了19世紀(jì)中葉，義務(wù)教育在西方發(fā)達(dá)國(guó)家逐漸普及。

在國(guó)家規(guī)劃教育之下，出現(xiàn)大量的學(xué)生、教師和校園——當(dāng)然，他們都要得到許可，否則就非法——現(xiàn)代教育傳統(tǒng)逐漸形成。既然國(guó)家規(guī)劃教育，投入大量人財(cái)物力，必須會(huì)對(duì)學(xué)校、教師、學(xué)生提出一些要求。比如，二戰(zhàn)之后，國(guó)家規(guī)劃科研興起，大學(xué)成為基礎(chǔ)研究的最重要陣地。

4.深思

從university傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，如今很多優(yōu)秀的Up很好地完成傳授知識(shí)的功能，是優(yōu)秀的教師。但是，AI機(jī)器人也可以做到這一點(diǎn)。但是，Up主能組織線下活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的交流，這是AI機(jī)器人無(wú)法做到的。

這里我們

發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代教育不僅止于傳遞信息，還是重要的社會(huì)交往場(chǎng)所。在《什么是教育》中，雅斯貝斯認(rèn)為，“教育過(guò)程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)”。就學(xué)校教育而言，學(xué)生在校園環(huán)境中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)、自我成長(zhǎng)。以往我們強(qiáng)調(diào)校園有圖書(shū)館、體育館、食堂和教室，AI時(shí)代更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校有人，尤其是有教師和同學(xué)，學(xué)生在校園社會(huì)交往中完成不斷提升。