劉永謀：AI時代，教師會被替代嗎，或者教師應(yīng)如何定義自身的位置？(4)

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2025-04-09 09:57:57 劉永謀

類似的想法，芬伯格也有。在《技術(shù)批判理論》中，他認為，在線教育在不同的技術(shù)設(shè)計中服務(wù)于不同的戰(zhàn)略，而實際存在著兩種不同的模式選擇：工廠模式和城市模式。教育的工廠模式以生產(chǎn)為導(dǎo)向，以效率和控制為目標(biāo)，訓(xùn)練服從的勞動力；而教育的城市模式以交往為導(dǎo)向，以自由和對話為目標(biāo)，促進社會交往、互動和融合。從根本上說，兩種模式的差異涉及到對知識的兩種不同理解：教育的工廠模式把知識當(dāng)作純粹的數(shù)據(jù)，將知識活動等同于數(shù)據(jù)處理；教育的城市模式把知識當(dāng)作事物演變、人類交往的生動過程的知識。因此，工廠模式把教育視為數(shù)據(jù)傳輸過程，主張教育自動化，而城市模式把教育視為人與人之間的實際交往過程，主張教育信息化。主張自動化教育的根本理由是節(jié)約成本，它把信息內(nèi)容與獲取信息過程分開，把教育視為把已知信息內(nèi)容灌輸給受教育者。教育的工廠模式有利于專家和資本家的，而教育的城市模式是有利于公眾的。芬伯格贊成后者：“一種以人類互動為中心的更為傳統(tǒng)的教育觀念在因特網(wǎng)上的普遍化將有利于受教育不足人群的參與，并且可以普遍提高人口的文化水平?！?/p>

雖然芬伯格談的是在線教育的問題，我覺得他的觀點很有啟發(fā)：從本質(zhì)上說，教育是以傳承為目的的社會交往活動。沒有校園、教師、同學(xué)面對面的交往，教育完成不了它的根本性任務(wù)。如果深究“傳遞信息”，就會發(fā)現(xiàn)這些信息準(zhǔn)確地說是前人思想的結(jié)晶，而不僅僅能可編碼信息。換一個說法，“傳道授業(yè)解惑”中存在不可編碼的傳道。而就傳承而言，教師與學(xué)生的交往是新舊的直接交流與碰撞，同學(xué)之間的交往是新思想、新傳統(tǒng)形成土壤。

從社會交往的角度看，教師、同學(xué)、校園都不可或缺。但是，這似乎也是既有學(xué)校教育做得很不好的地方，即過多強調(diào)信息傳遞而忽視社會交往，如此必然在AI時代遭到巨大的質(zhì)疑。作為社會交往的一方，教師更應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的成長，而不僅僅是知識傳遞的效率。但是，當(dāng)文憑成為職業(yè)門檻，加上AI巨大的勞動競爭壓力，教師如何完成社會交往任務(wù)，而校園如何成為社會交往的好場所呢？

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(責(zé)任編輯：喬嬌 TT0002)

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