剝奪近親屬祭奠權(quán) 應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任，“祭奠權(quán)”是人格權(quán)的一種(4)

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2024-04-07 09:40:53 上觀

祭奠權(quán)的行使主體和權(quán)利順位

根據(jù)前述論述，受害人祭奠權(quán)受到侵害后，可以民法典第九百九十條第二款開放性條款主張權(quán)利，那么祭奠權(quán)的行使主體如何界定？有無先后順位？

從中國傳統(tǒng)祭奠文化中可知，祭奠內(nèi)容有治喪者通知親屬、朋友等見逝者“最后一面”、告知下葬時(shí)間及地點(diǎn)、墓碑署名、遺體骨灰等占有及處置等，體現(xiàn)了民間殯葬善良風(fēng)俗、社會(huì)基本道德倫理觀念，是社會(huì)全體成員在公共生活中普遍遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是傳統(tǒng)民間習(xí)慣和社會(huì)公德的要求，也符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的理念。我國民法典人格權(quán)獨(dú)立成編，全面強(qiáng)化對(duì)人格權(quán)的保護(hù)及對(duì)人格尊嚴(yán)的維護(hù)，祭奠權(quán)作為具有身份性特征的人格權(quán)，屬于絕對(duì)權(quán)，根據(jù)可預(yù)見性原則，讓特定人享有祭奠權(quán)應(yīng)能夠可預(yù)見。因此，與逝者有特定身份關(guān)系的自然人才能成為祭奠權(quán)的主體。那么具體如何認(rèn)定呢？

通過查閱有關(guān)判決書后，發(fā)現(xiàn)行使祭奠權(quán)的主體一般為近親屬，逝者的近親屬之間互相主張權(quán)利，如本案中哥哥主張妹妹侵犯其祭奠權(quán)，隱瞞父親死亡情況，導(dǎo)致其無法見到父親的最后一面。筆者認(rèn)為，祭奠權(quán)的主體不限于逝者的近親屬，還應(yīng)該包括逝者直系非近親屬、逝者子女的配偶或者逝者配偶的父母、與逝者生前形成事實(shí)收養(yǎng)關(guān)系及其他有撫養(yǎng)、贍養(yǎng)關(guān)系的親屬。對(duì)于對(duì)身份要求最高的祭奠權(quán)，如遺體的處理、骨灰的安置、安葬墓穴及墓碑署名等，可參照我國民法典關(guān)于遺產(chǎn)順序繼承的規(guī)定，按照配偶、子女、父母為第一順位，兄弟姐妹、祖父母、外祖父母為第二順位，其他親屬為第三順位進(jìn)行確定。而對(duì)于身份關(guān)系要求低的祭奠權(quán)，如死亡信息的獲取、“最后一面”的告別、掃墓等，可平等享有權(quán)利。

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剝奪近親屬祭奠權(quán) 應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任，“祭奠權(quán)”是人格權(quán)的一種(4)

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