
布萊頓俱樂部的道歉聲明堪稱當代外交辭令的“迷惑行為大賞”。聲明開篇即強調(diào)“向中國球迷致歉”,卻對照片本身的歷史敏感性只字未提;聲稱“珍視中國球迷”的同時,刻意回避了韓國、菲律賓等同樣遭受日軍侵略的國家感受。這種選擇性道歉背后,折射出西方體育界在處理東亞歷史問題時的典型思維定式——將復(fù)雜的殖民史簡化為單一國家敘事,用商業(yè)利益衡量道德責任。
事件曝光三天后正值中日韓三國足協(xié)協(xié)商2026世界杯預(yù)選賽賽程的關(guān)鍵節(jié)點。布萊頓作為擁有大量亞洲球迷的俱樂部,其聲明明顯帶有安撫中國市場的考量。但這種“危機公關(guān)式道歉”恰恰暴露了體育組織的功利主義本質(zhì):當歷史正義與商業(yè)利益發(fā)生沖突時,前者總是最先被犧牲的選項。
對比國際足聯(lián)近年來的強硬態(tài)度更能凸顯問題。2021年歐洲杯期間,歐足聯(lián)因匈牙利隊球迷展示納粹標志直接判罰空場;2022年卡塔爾世界杯前,國際足聯(lián)明確要求所有參賽隊不得佩戴政治徽章。而面對日本球員手持戰(zhàn)犯照片這類明目張膽的歷史虛無主義行為時,西方體育機構(gòu)的沉默與其說是寬容,不如說是精心計算的利益權(quán)衡。
三笘薰1997年出生的事實,為理解這起事件提供了關(guān)鍵注腳。他的成長軌跡完美契合日本“寬松世代”的特征:沒有經(jīng)歷過泡沫經(jīng)濟的崩潰,也未親歷阪神大地震的創(chuàng)傷,對戰(zhàn)爭的認知完全來自教科書和流行文化。當NHK紀錄片還在播放“神風特攻隊隊員的青春夢想”時,年輕一代很難意識到那些被浪漫化的“少年兵”實為戰(zhàn)爭機器上的零件。