國(guó)產(chǎn)電視劇中的年代劇佳作層出不窮。我執(zhí)導(dǎo)的電視劇《生萬(wàn)物》近期播出，受到一定認(rèn)可。主題的深刻性是令人耳目一新的關(guān)鍵。

貼近泥土進(jìn)行創(chuàng)作是我的理念。我曾創(chuàng)作過(guò)一些反映新中國(guó)成立以來(lái)百姓生活流變的電視劇，如《情滿(mǎn)四合院》《正陽(yáng)門(mén)下》《芝麻胡同》等。要出新非常難，要實(shí)現(xiàn)突破就得往更深處挖掘。例如，新中國(guó)從何而來(lái)？通過(guò)挖掘會(huì)發(fā)現(xiàn)，新中國(guó)的歷史根脈存在于我們的文化傳統(tǒng)之中。不理解新中國(guó)成立前后的歷史，不理解幾千年來(lái)農(nóng)民和土地的關(guān)系，就無(wú)法理解今天的中國(guó)?！渡f(wàn)物》探討的是土地和中華文化的關(guān)系，以及中華文化從何處來(lái)、向何處去這個(gè)根本問(wèn)題。雖然這些問(wèn)題不可能僅通過(guò)一部電視劇找到答案，但電視劇作為一種生動(dòng)直觀、影響較大的表達(dá)形式，播出后的良好反響證明了這種探討是有意義的。

選擇這個(gè)題材有一定冒險(xiǎn)性。將近100年前中國(guó)農(nóng)村發(fā)生的事情，今天的觀眾還有沒(méi)有興趣了解？這種題材是否已經(jīng)過(guò)時(shí)？這是很多人的疑問(wèn)。然而現(xiàn)實(shí)證明，這種擔(dān)心是不必要的。《生萬(wàn)物》反映的許多問(wèn)題看似陳舊，但它們有深刻的歷史文化根源。批判舊社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義正在于此。

土地化育、生養(yǎng)萬(wàn)物，是力量之本、生機(jī)之源。電視劇起名《生萬(wàn)物》，用意在于此。通過(guò)繡繡等人的抗?fàn)?，歌頌中?guó)人民勇于向命運(yùn)抗?fàn)?，靠自己的努力改變生活的奮斗精神?！渡f(wàn)物》的主基調(diào)積極、陽(yáng)光、向上，“把苦日子過(guò)成花”，閃耀著生命的光輝。拍這部劇是為了傳遞生命力、希望和溫暖，讓我們永遠(yuǎn)擁有沖破險(xiǎn)阻、砥礪前行的勇氣和力量。

沒(méi)有真實(shí)，年代劇就沒(méi)有意義。有觀眾反映，《生萬(wàn)物》的人物塑造不同以往。比如地主寧學(xué)祥既有剝削階級(jí)的冷酷和貪婪，也有勤儉的一面；費(fèi)左氏雖然是封建禮教的深度受害者，但也深明大義、敢作敢為、忠誠(chéng)盡責(zé)，是費(fèi)家的頂梁柱。農(nóng)民中既有兢兢業(yè)業(yè)、不懈努力的封大腳，也有游手好閑的鐵頭。觀眾之所以感覺(jué)人物形象鮮活，是因?yàn)槲覀兣ψ龅矫總€(gè)人物都有原型，不做扭曲化、臉譜化的藝術(shù)處理——真實(shí)的人物總是最有感染力的。

我們?nèi)虒?shí)景拍攝，盡管增加了不少成本，但從呈現(xiàn)效果來(lái)看，是完全值得的。在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上，電視劇也做了浪漫主義的處理，如繡繡娘出殯那場(chǎng)戲，讓現(xiàn)實(shí)中的繡繡與繡繡娘的幻象相遇，全劇大結(jié)局打破了時(shí)空界限，努力使現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)得到升華。

我拍過(guò)很多“京味劇”，而《生萬(wàn)物》的故事背景是魯南山區(qū)的農(nóng)村，跨度較大，這是我跳出舒適區(qū)的一次挑戰(zhàn)。敘述人物、敘述歷史的邏輯和技巧是相通的，關(guān)鍵是把功夫下到位。為拍出魯南農(nóng)村100年前的真實(shí)面貌，我做了大量功課，到當(dāng)?shù)剞r(nóng)村深度體驗(yàn)生活，請(qǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民做顧問(wèn)，深摳細(xì)究各種細(xì)節(jié)。當(dāng)?shù)赜^眾告訴我，這部劇所講述的就是他們從老人那里聽(tīng)到的故事。

一切的努力都不會(huì)白費(fèi)，我將繼續(xù)沿著突破自我的路走下去，堅(jiān)持回歸土地、回歸人性、回歸藝術(shù)本真，努力創(chuàng)作出更多展現(xiàn)時(shí)代洪流中普通人成長(zhǎng)的優(yōu)秀作品，回報(bào)觀眾的厚愛(ài)。