“從長遠(yuǎn)來看,限制居住地的種族比例將防止種族‘重組’。”時任新加坡國家發(fā)展部部長S.丹那巴南在介紹這一政策時警告稱,無法想象新加坡退回到獨立前那個時代。
新加坡組屋大都設(shè)置了公共空間,比如咖啡店、健身角和社區(qū)中心。在這里,常見到不同種族居民交流、玩耍。
趙秀玲觀察,大部分新加坡組屋的一層都是架空的,這會帶來諸多便利。一個是避免帶來空間分割,方便人員便捷穿行,減少城市擁擠。另一方面,這也創(chuàng)造了社區(qū)的公共空間?!拔覀兂3T诮M屋中看到,馬來人會在架空層申請辦婚禮,而華人會在這里辦葬禮等。這是帶有新加坡特色的空間利用方式。”她說。
新加坡南洋學(xué)會會長許振義是新加坡第三代華人移民。他的祖父最早從中國福建來到新加坡,隨后開枝散葉。
“對我來說,組屋已經(jīng)貫穿了我們家族至少三代人的記憶,是一段很有公共性的家族體驗?!痹S振義的父母經(jīng)歷過新加坡獨立之初的艱難時刻,是早期新加坡組屋的見證者。而他本人也在組屋出生,并在其中生活了三十余年。
在許振義看來,組屋在多個方面促進(jìn)了新加坡社會的融合。
英國殖民統(tǒng)治時期,不僅華人、印度人、馬來人等族群聚居區(qū)明確區(qū)分,甚至在華人聚居區(qū)內(nèi)部也有細(xì)致劃分,比如海南村、潮州村、南安村、晉江村等。人們主要在本身社群內(nèi)生活、娛樂、工作,包括婚娶。而入住組屋后,相當(dāng)于把不同族群“人為地揉在一起”,強行打破了原有的聚居區(qū),促進(jìn)了不同族群的融合。
隨著時代發(fā)展,組屋建設(shè)從市中心擴展到了郊區(qū)。許振義觀察發(fā)現(xiàn),新加坡政府重視不同類型組屋的布局和搭配,比如在新區(qū)組屋建設(shè)中保留小戶型,在老市區(qū)拆掉舊屋、增加大戶型等,從而符合不斷變化的住房需求。
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