組屋雖定位是公共房屋,但其地段并不偏僻,周邊也常常出現(xiàn)私人洋房、別墅、公寓等。再加上,新加坡市政建設(shè)是去中心化的,組屋周邊也有較為完善的商業(yè)、學(xué)校、醫(yī)院等配套設(shè)施,利于居民生活。
“新加坡組屋和其他建筑是融在一起的,一方面很少有專門的富人區(qū)或者貧民區(qū),另一方面也沒有明顯的老城區(qū)和新城區(qū)。新與舊、貧與富都是融合在一起的??梢哉f,組屋某種程度上促進(jìn)了種族、階層、貧富的融合?!痹S振義說。
“新加坡規(guī)劃之父”劉太格曾擔(dān)任新加坡建屋發(fā)展局局長、市區(qū)重建局局長。他重視整體規(guī)劃,希望每個(gè)區(qū)域都能發(fā)揮綜合性效能。
他在多個(gè)場合說過,“西餐式”規(guī)劃提倡功能分區(qū),一堆馬鈴薯、一堆菜,一堆肉。而“我的做法是炒飯,馬鈴薯、菜和肉都切小,把新加坡炒成一碟飯”。這樣的融合式規(guī)劃理念在組屋中也有體現(xiàn)。
2018年9月4日,新加坡時(shí)任國家發(fā)展部長黃循財(cái)在建屋發(fā)展局高峰論壇上表示,新加坡人在組屋附近的小販中心吃飯,購物中心購物,孩子們一起玩耍和成長,由此培養(yǎng)了一種社區(qū)感和歸屬感。
“組屋生活是新加坡民族認(rèn)同和生活方式中不可或缺的一部分。”他說。
“關(guān)鍵在于政策設(shè)計(jì)的嚴(yán)密性和靈活性?!?/p>
除中國外,新加坡是世界上唯一一個(gè)以華人為主體的國家。建國之初,新加坡政府倡導(dǎo)“東西結(jié)合”,既要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)與文化,也要保持東方傳統(tǒng)文化的精華。
1985年,新加坡中學(xué)推行的道德教育課中,也包括忠勇、孝友等中國傳統(tǒng)儒家思想。李光耀本人也在公開場合倡導(dǎo)儒家理念,比如強(qiáng)調(diào)“家庭是社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)”“孝道不被重視,生存體系會(huì)變得薄弱,文明的生活方式也會(huì)變得粗野”。
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