為什么說成為創(chuàng)作者的妻子更難全職主婦的困境(2)

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2024-11-29 07:26:14 百家號

這些年的女性主義討論的確讓“全職主婦”開始被看見，可一旦關(guān)系中有一方仍被默認(rèn)為“更有價值”，配偶之間的不平等或者不對稱似乎又成了“特例”。當(dāng)我們終于開始接受“創(chuàng)作者和妻子”都能成為烈士去獻(xiàn)祭個人理想時，如果一所房子里因為種種現(xiàn)實原因只能有一個烈士，那這個烈士似乎依然默認(rèn)還是那個“丈夫”。公眾太多的注意力被引向了那些公開發(fā)表的作品和作者其人，而陳朗的信還是太少，哪怕是一檔以剖析婚姻問題為出發(fā)點的綜藝，都不經(jīng)意繞開了家庭這個物理場域。

本文結(jié)合《作家背后的妻子們》一書，談?wù)勀切﹦?chuàng)作者背后的婚姻現(xiàn)實。這些創(chuàng)作者多少有些名氣，但名氣又沒那么大。相比于名人八卦，他們的婚姻模式有更廣闊的代表性。“我并不是想妖魔化婚姻，甚至無意妖魔化作家的婚姻……但至少在這些故事中，當(dāng)你把金錢、權(quán)力和名譽考慮進(jìn)去時，婚姻中的不平衡問題就會被放大?！痹摃髡呖防で鹄斣诮邮懿稍L時坦言。任何一段行將終結(jié)的婚姻里，“都不是兩個沖突的人，而是兩種版本的現(xiàn)實”。

創(chuàng)作者的特權(quán)：

“請勿打擾”

在談創(chuàng)作者的婚姻之前，我們也許可以先談?wù)剟?chuàng)作本身。

的確，創(chuàng)作這種行為從定義上就預(yù)設(shè)了某種“孤獨”。為了生產(chǎn)出某種帶有個人屬性的作品，它需要高度的投入和專注，不論是身體上、情感上還是心理上。而當(dāng)行為的產(chǎn)出越是和個體的標(biāo)識緊密捆綁，它就越是承接著創(chuàng)作者的“自我”。直到生活的根基全部架空后，作品在一定程度上甚至?xí)c那個“自我”完全重合。

這也是為什么作為丈夫的李行亮?xí)谡劶肮ぷ髋c生活的分歧時堅持，生活上的很多問題可以完全聽妻子的，但能不能在音樂創(chuàng)作方面給自己一些私人空間，不要“干預(yù)”。如果說“干預(yù)”這個詞仍帶有表達(dá)者鮮明的情感色彩，那么更為中性且直接的說法或許是：不要“參與”。一個在生活層面幾乎完全“放棄”決定權(quán)的創(chuàng)作者，在他圈定的“唯一”私人空間里，外界除了支持之外，怎樣的“參與”才不算是“干預(yù)”？在這樣的價值排序中，創(chuàng)作本身看似是退守之后的自留地，實際則是凌駕于生活諸事之上的伊甸園。

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