評論員談日本“新型軍國主義” 現(xiàn)實(shí)威脅不容忽視(2)

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2026-06-01 12:11:59 新華網(wǎng)

日本“新型軍國主義”并非完全有別于傳統(tǒng)軍國主義的新事物，而是傳統(tǒng)軍國主義在當(dāng)代政治社會條件下的適應(yīng)性變體。其以軍事崇拜為核心、以對外擴(kuò)張為指向的精神內(nèi)核在當(dāng)代日本不僅延續(xù)未變，反而以更具隱蔽性、迷惑性的方式卷土重來，潛在危害較傳統(tǒng)軍國主義更甚。二戰(zhàn)勝利后，國際社會以《聯(lián)合國憲章》、東京審判和和平憲法為基礎(chǔ)，對日本進(jìn)行非軍事化改造，根本目的是從制度上和精神上徹底鏟除軍國主義。戰(zhàn)后相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，迫于國際社會的壓力和國內(nèi)和平思潮的約束，日本軍國主義的聲音尚不敢公然出場。但從20世紀(jì)80年代起，隨著日本政界要人公開參拜靖國神社、文部省審定的歷史教科書淡化和歪曲侵略罪行，歷史修正主義逐步由暗轉(zhuǎn)明、由邊緣走向主流。進(jìn)入新世紀(jì)，否認(rèn)南京大屠殺、美化殖民統(tǒng)治、為戰(zhàn)犯翻案的言論在日本政界和輿論場愈發(fā)肆無忌憚，被戰(zhàn)后體制壓制的軍國主義歷史觀重新獲得登堂入室的空間。歷史觀持續(xù)松動，對軍事的公開崇拜與對外擴(kuò)張的躁動隨之抬頭、逐步顯現(xiàn)。在人事安排與制度上，自衛(wèi)隊(duì)社會地位空前提升，退役高級將領(lǐng)紛紛出任首相安保輔佐官、靖國神社宮司、軍工企業(yè)高級顧問等要職，使“軍人思維”向政治、宗教、經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域深度滲透。在產(chǎn)業(yè)政策上，防衛(wèi)產(chǎn)業(yè)被列為國家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，武器出口由戰(zhàn)后長期禁區(qū)變?yōu)檎ν苿拥姆较颍佬l(wèi)預(yù)算連續(xù)14年增長，國家資源向軍事領(lǐng)域傾斜的取向愈發(fā)公開化。在政治儀式上，靖國神社既是日本軍國主義對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的精神工具，也是當(dāng)代右翼勢力向民眾灌輸“皇國史觀”的政治裝置，在執(zhí)政集團(tuán)的精心運(yùn)作下，從國會議員到內(nèi)閣閣僚再到首相本人，參拜行為已由所謂個(gè)人信仰嬗變?yōu)檎伪匦拚n。在制度符號上，日本政府近期計(jì)劃恢復(fù)“大將”、“大佐”等舊帝國時(shí)期的軍銜稱謂，旨在重新接續(xù)被戰(zhàn)后體制切斷的“皇軍”精神殘余，以儀式化方式為軍事崇拜重新確立合法性?？梢哉f，日本右翼當(dāng)政勢力對軍事擴(kuò)張的推崇已深入骨髓，甚至催生出自衛(wèi)隊(duì)現(xiàn)役官員攜刀強(qiáng)闖中國駐日使館這樣的極端事件。

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