從蔡國強(qiáng)煙火事件看大地藝術(shù)倫理困境資本與環(huán)保的博弈(2)

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2025-09-22 10:04:07 澎湃新聞

大地藝術(shù)是對現(xiàn)代藝術(shù)體制化的反抗。二戰(zhàn)后的西方藝術(shù)日益商業(yè)化、體制化，藝術(shù)家選擇逃離城市藝術(shù)體系，轉(zhuǎn)向自然空間，利用大自然的各種元素進(jìn)行創(chuàng)作，讓作品直接在大自然中存放和展示。例如，羅伯特·史密森在美國猶他州大鹽湖構(gòu)筑了一條長達(dá)450米的《螺旋形防波堤》，探討熵、衰變與自然循環(huán)的主題。邁克爾·海澤在內(nèi)華達(dá)州荒漠中挖掘出兩條縱深溝渠，爆破和挖掘了大量巖石和土塊。這些作品雖批判了傳統(tǒng)藝術(shù)對人工空間的依賴，卻也引發(fā)了倫理爭議。

隨著社會公眾環(huán)保理念的加強(qiáng)，大地藝術(shù)有影響力的個體作品在減少，逐漸發(fā)展為多個藝術(shù)裝置集合的“大地藝術(shù)節(jié)”。日本舉辦的“越后妻有大地藝術(shù)祭”旨在應(yīng)對當(dāng)?shù)乩淆g化帶來的人口流失問題，通過藝術(shù)活動帶動人口回流，推動鄉(xiāng)村再生。中國大地藝術(shù)的發(fā)展融合了東方獨(dú)特的哲學(xué)思想與美學(xué)觀念，更強(qiáng)調(diào)和諧而非對抗，更注重融入而非干預(yù)。近十年來，中國的大地藝術(shù)節(jié)逐漸涌現(xiàn)并受到關(guān)注，如景德鎮(zhèn)市浮梁縣的“藝術(shù)在浮梁”項目。

回到“升龍”項目的話題，以火藥為媒介是蔡國強(qiáng)的創(chuàng)作標(biāo)志。他的《萬里長城延長一萬米：為外星人作的計劃第十號》曾在沙漠中點(diǎn)燃導(dǎo)火線，形成一條火墻劃破戈壁。然而，此次在喜馬拉雅地區(qū)的項目引發(fā)了更多質(zhì)疑。盡管主辦方強(qiáng)調(diào)活動手續(xù)合規(guī)，使用“生物可降解材料”，并在燃放后清理了殘留物，但這些解釋未能平息公眾的質(zhì)疑。

蔡國強(qiáng)團(tuán)隊辯稱煙花藝術(shù)具有“瞬時性”，對自然的影響是短暫的。然而，這種敘事忽略了團(tuán)隊進(jìn)駐、設(shè)備運(yùn)輸、現(xiàn)場作業(yè)等環(huán)節(jié)對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的影響。藝術(shù)評論家認(rèn)為，真正的大地藝術(shù)應(yīng)當(dāng)遵循低影響原則，最大限度減少對自然的干預(yù)，尊重生態(tài)系統(tǒng)的完整性與自主性。此外，隨著科技的發(fā)展，大地藝術(shù)還可以考慮采用更低碳、更虛擬的表達(dá)形式，通過數(shù)字媒介、虛擬現(xiàn)實技術(shù)將藝術(shù)對自然的感受轉(zhuǎn)譯出來。

此次煙花事件清晰展示了當(dāng)下大地藝術(shù)發(fā)展中的核心困境：藝術(shù)家的自我表達(dá)、品牌的商業(yè)利益與生態(tài)保護(hù)、公眾接受度之間的復(fù)雜關(guān)系。大地藝術(shù)需要一場深刻的價值觀升級和倫理觀念更新。

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