再到后來,“灣生”的故事盛即一時(shí),敘事手法都是千篇一律地去“共感”“同情”他們?cè)谌毡緫?zhàn)敗返國后的悲情意識(shí),以此強(qiáng)調(diào)日本與臺(tái)灣的情感連結(jié),無非是要放大“臺(tái)獨(dú)”政客希望擴(kuò)散蔓延的“受害者情結(jié)”。在“灣生”被渲染到最高潮時(shí),竟被爆出相關(guān)紀(jì)錄片作者身世造假的丑聞。
臺(tái)灣公視與日本NHK合拍電視劇《路~臺(tái)灣Express~》,更是主打臺(tái)灣與日本跨越世代的情感羈絆。這類主題的極致,當(dāng)屬2024年公視推出的“戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇”《聽海涌》,不惜以扭曲歷史、丑化抗日英烈、制造“臺(tái)灣人”與“中國人”深仇大恨的劇本,人為刻意地突出“臺(tái)籍日本兵”“臺(tái)籍戰(zhàn)俘監(jiān)視員”的“受害悲情”,遭到原型人物后代出面痛批該劇栽贓其父親。
事實(shí)上,關(guān)于臺(tái)籍日本兵的主題,在臺(tái)灣不乏杰出作品。例如陳映真的《忠孝公園》,呈現(xiàn)出部分臺(tái)灣人基于戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的“日本情結(jié)”,并深刻地映照出怪誕心理背后的歷史復(fù)雜性。問題在于,臺(tái)灣的當(dāng)政者為了遂行其政治目的與意識(shí)形態(tài),用資源收買的方式,全面簡(jiǎn)單化、平面化臺(tái)灣歷史,只突顯有利于兩岸敵對(duì)化的片段,實(shí)則徹底放棄人民視角,以“主體性”之名,自我附庸于殖民統(tǒng)治者之下。
陳映真《忠孝公園》
與此同時(shí),以“白色恐怖”為主題的作品亦如出一輒,為了符合“抗中保臺(tái)”的“臺(tái)獨(dú)”論述,竟把新中國烈士的歷史,嫁接到民進(jìn)黨的“轉(zhuǎn)型正義”史觀之中。一旦背棄了人民的歷史主體,無疑是把歷史正義踩在腳底下,像一只“歷史寄生蟲”一般,靠著吸血來壯大自己,又有什么資格去嘲笑大陸的“抗日神劇”?更沒有資格把還原事實(shí)的作品去脈絡(luò)化為“反日”,因?yàn)楸幻襁M(jìn)黨壟斷的臺(tái)灣影視話語,內(nèi)在全然充斥著蒼白乏力的“反中”思想動(dòng)員。
2025年8月7日,在哈爾濱一家影院里,法國青年馬庫斯在觀看電影《南京照相館》時(shí),被影片中侵華日軍暴行的畫面沖擊得難以承受,一度離場(chǎng)嘔吐
2025-08-08 10:16:48馬庫斯看南京照相館一度嘔吐