我估計(jì)很多人不單單沒(méi)有結(jié)婚、沒(méi)有生娃,甚至都不準(zhǔn)備結(jié)婚和生娃了。沒(méi)辦法,現(xiàn)在網(wǎng)上和現(xiàn)實(shí)中的“剩男、剩女”真是一抓一大把。
舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子:我們單位好多30多、甚至40多的女性都沒(méi)有結(jié)婚,甚至連個(gè)男朋友都沒(méi)有。
在這樣一種現(xiàn)狀之下,很多國(guó)家的生育率也來(lái)到了幾千年歷史上的最低點(diǎn),沒(méi)有之一。
我是不看不知道、一看嚇一跳;我們國(guó)家的生育率確實(shí)也有點(diǎn)低了。
曾幾何時(shí),我們這個(gè)國(guó)家、我們這個(gè)民族還是非常喜歡生孩子的,把生孩子和傳宗接代當(dāng)作一件比天還大的事情來(lái)看待的。
例如:俗話說(shuō)不孝有三、無(wú)后為大;多子多福一直是一種美好的祝福、同理罵人最難聽(tīng)的話叫做斷子絕孫等等。
其實(shí)別說(shuō)歷史上了,就是在上個(gè)世紀(jì)60年代、70年代,每家每戶(hù)也都是生好幾個(gè)孩子的,例如:我爸姊妹5個(gè);我媽姊妹6個(gè)等等。
首先關(guān)于人口到底是多一點(diǎn)好、還是少一點(diǎn)好的問(wèn)題,目前還存在一定的爭(zhēng)論。
一部分人認(rèn)為:人口當(dāng)然是多一點(diǎn)好了,特別是勞動(dòng)力人口一定要保證充足。
一旦勞動(dòng)力人口不足的話、一旦人口老齡化加劇的話,那么各種各樣的問(wèn)題就來(lái)了,例如:社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富就會(huì)存在不足、養(yǎng)老的問(wèn)題就會(huì)加劇、制造業(yè)大國(guó)的位置就會(huì)受到威脅等等。
當(dāng)人口下降到一定程度,特別是年輕人少到一定程度的時(shí)候,甚至?xí)斐烧麄€(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都出現(xiàn)問(wèn)題。
另外一部分人則堅(jiān)定的認(rèn)為:人口還是少一點(diǎn)更好,他們給出的理由也很簡(jiǎn)單、也很直接。
無(wú)非是:發(fā)達(dá)國(guó)家的人口都不是很多;物以稀為貴,人越少越值錢(qián)、人越少人均占有的資源和財(cái)富就越多。
我個(gè)人的觀點(diǎn)是:人多了不好、人太少了肯定也是有問(wèn)題的;所以具體人口控制在多少比較合適,我其實(shí)也沒(méi)有準(zhǔn)確的數(shù)字提供。
第一,其實(shí)不單單是我們自己的生育率不太高,很多國(guó)家都出現(xiàn)了低生育率的問(wèn)題,例如:日本去年的新出生人口居然不足70萬(wàn)人;這簡(jiǎn)直是讓人有點(diǎn)匪夷所思。
簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是:現(xiàn)在生育率不高的問(wèn)題,已經(jīng)成為了很多國(guó)家共同的問(wèn)題了。
第二,現(xiàn)在很多人的思想受到了來(lái)自西方的影響,在很多人的心中:自己就是自己、自己是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。
這些人認(rèn)為:這一輩子只要把自己活好了、活舒暢了就行;至于傳宗接代的事情、至于家國(guó)大業(yè)的事情,好像跟自己也沒(méi)啥關(guān)系。
這種思想說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)叫做自我意識(shí)的覺(jué)醒;說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就叫做不負(fù)責(zé)任。
第三,趨利避害是人的本性、計(jì)算成本也是人的本性之一。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是:現(xiàn)在對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)別說(shuō)生孩子了,就是結(jié)婚的成本都負(fù)擔(dān)不起。
如果算一筆賬的話,現(xiàn)在養(yǎng)一個(gè)孩子可是要付出大量的人力、財(cái)力、精神力成本的,例如:養(yǎng)育孩子的各項(xiàng)開(kāi)支費(fèi)用、教育費(fèi)用、各種興趣愛(ài)好費(fèi)用、長(zhǎng)大之后的負(fù)擔(dān)成本等等。
簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是:現(xiàn)在養(yǎng)孩子的成本實(shí)在是有點(diǎn)高,所以很多人不愿意生孩子、即使生了也不會(huì)生太多。
總之一句話,造成我們現(xiàn)在總體生育率比較低的原因是多種多樣的,主要還是思想上的問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)中的壓力共同造成的。