一位不愿透露姓名的法身寺前僧人透露,住持法勝法師與一名任職于知名銀行的女信徒關(guān)系密切,后者利用職務(wù)便利幫其偽造財務(wù)文件。這位曾主管寺廟財務(wù)的前僧侶表示,法身寺賬目混亂,從信眾處籌集到的10億泰銖去向或已成謎。
法身寺長期與城市中產(chǎn)階層、企業(yè)家和部分政客保持良好關(guān)系,泰國前總理他信上臺后,法身寺在全國范圍的擴(kuò)張更快,寺廟募款額顯著增加。有消息稱,法身寺與他信及他信的支持者“紅衫軍”聯(lián)系緊密。不過,法身寺否認(rèn)寺廟卷入政治,并表示法身寺在泰國的各個政治派別中都有支持者,而且信徒在寺廟里不準(zhǔn)談?wù)撜巍?016年,泰國軍政府曾包圍法身寺數(shù)周,試圖逮捕住持法勝法師,指控其洗錢和挪用巨額捐款。但寺廟高層和大批忠實信眾組織抵抗,導(dǎo)致抓捕行動最終失敗,法勝法師也隨即神秘失蹤。
最近的瓦奇拉帕莫克案中,已有9名涉案僧侶選擇還俗。盡管這起丑聞再度揭開了某些高級僧侶的謊言與偽善,但在寺院高墻之內(nèi),一切依舊照常運(yùn)轉(zhuǎn)。如同以往的每一次丑聞,佛教界幾乎未進(jìn)行深入反省或真正改革,這個擁有數(shù)百年歷史的體系幾乎沒有發(fā)生任何改變。問題遠(yuǎn)非幾個壞僧侶那么簡單。之所以屢屢發(fā)生丑聞,根源在于體制內(nèi)部的系統(tǒng)性漠視、封閉與沉默,讓腐敗滋生。
這場危機(jī)爆發(fā)后不久,7月14日,泰國國家發(fā)展管理研究所緊急展開題為“佛教危機(jī)!”的民調(diào)。結(jié)果顯示,多數(shù)泰國人仍保留對佛教本身的精神認(rèn)同,但對僧侶群體與佛教體制的信任已明顯動搖,社會各界強(qiáng)烈呼吁問責(zé)與法律改革。