草根賽事如何重構(gòu)群體認(rèn)同鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代蘇醒

小大

用微信掃描二維碼
分享至好友和朋友圈

關(guān)鍵詞：

2025-06-16 22:16:40 紅星新聞

最好的“出圈”，就是向著自己根源的回歸。6月15日晚，2025年江蘇省城市足球聯(lián)賽（以下簡(jiǎn)稱“蘇超”）第四輪比賽，無(wú)錫隊(duì)坐鎮(zhèn)主場(chǎng)以2：0戰(zhàn)勝常州隊(duì)。這場(chǎng)比賽開賽前便備受關(guān)注，因?yàn)闊o(wú)錫和常州兩隊(duì)此前均無(wú)勝績(jī)，這場(chǎng)對(duì)陣也被網(wǎng)友戲稱為“十三妹之爭(zhēng)”、“筆畫保衛(wèi)戰(zhàn)”。

“蘇超”是一場(chǎng)江蘇境內(nèi)的草根賽事，近期憑借場(chǎng)均超萬(wàn)人上座率、社交平臺(tái)數(shù)億次傳播，一躍成為現(xiàn)象級(jí)熱點(diǎn)。類似這樣的草根賽事還有貴州臺(tái)江的“村BA”籃球架在泥地上投射出萬(wàn)人空巷的剪影，嶺南龍舟的鼓點(diǎn)攪動(dòng)珠江流域的集體血脈，海南“村VA”的赤足少年在椰影婆娑間騰躍。這些賽事不僅是一場(chǎng)場(chǎng)體育盛宴，更是一次次鄉(xiāng)土文化基因的現(xiàn)代蘇醒，它們正重構(gòu)著當(dāng)代中國(guó)的群體認(rèn)同與經(jīng)濟(jì)生態(tài)。

傳統(tǒng)職業(yè)賽事中，觀眾多是單向的接受者，而在地體育的本質(zhì)是將賽事轉(zhuǎn)化為集體創(chuàng)作的活態(tài)儀式。“蘇超”的球員來(lái)自個(gè)體戶、學(xué)生、企業(yè)職員等，每隊(duì)限制3名職業(yè)球員，打破了精英與大眾的界限；貴州“村BA”賽場(chǎng)上，村民承擔(dān)了球員、裁判、現(xiàn)場(chǎng)表演者等多重角色。這種主體性參與使賽事從“被觀賞的表演”升維為“共同書寫的精彩”。

更深層的是身份認(rèn)同的重構(gòu)。江蘇十三市以城市之名對(duì)決，“楚漢之爭(zhēng)”、“南哥之辯”等梗文化，實(shí)則是地域認(rèn)同的狂歡式表達(dá)；一些地方的龍舟競(jìng)渡中，村民視龍舟為“村魂”，勝負(fù)關(guān)乎集體尊嚴(yán)。人類學(xué)家特納的“儀式”理論在此具象化——賽事成為凝聚社群、強(qiáng)化地方歸屬感的“社會(huì)黏合劑”。

這些賽事還在于將體育競(jìng)技轉(zhuǎn)化為多維度的文化敘事。江蘇各市將城市符號(hào)植入球隊(duì)，比如南京鹽水鴨與無(wú)錫水蜜桃的“鹽糖之爭(zhēng)”，常州“9.9元門票+蘿卜干炒飯”套餐，皆是地域文化的輕巧轉(zhuǎn)譯。貴州“村超”中場(chǎng)穿插的侗族大歌、苗族錦雞舞等，更讓賽事成為非遺活態(tài)傳承的現(xiàn)場(chǎng)。

12 全文共 2 頁(yè)下一頁(yè)

關(guān)閉

草根賽事如何重構(gòu)群體認(rèn)同 鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代蘇醒

相關(guān)新聞

今日熱點(diǎn)

頻道熱點(diǎn)

草根賽事如何重構(gòu)群體認(rèn)同鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代蘇醒