兩年前,陳麗君憑借《新龍門(mén)客?!纷呒t,成為越劇界的“流量”明星。她在接受中央電視臺(tái)綜藝頻道《文化十分》欄目采訪時(shí),解讀了她的首部個(gè)人新戲《我的大觀園》,提到賈寶玉是大觀園的希望,不僅因?yàn)樗情L(zhǎng)子長(zhǎng)孫,還因?yàn)樗c那個(gè)時(shí)代格格不入。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)四大名著之一,被中學(xué)和大學(xué)列為必讀書(shū)目。根據(jù)原著改編的影視劇在中國(guó)廣為人知,大觀園里丫鬟們稱呼賈寶玉為“寶二爺”的細(xì)節(jié)深入人心。陳麗君在采訪中稱賈寶玉為“長(zhǎng)子長(zhǎng)孫”,引發(fā)了廣泛討論。一些人認(rèn)為她作為文化傳播者,不應(yīng)出現(xiàn)這種常識(shí)性錯(cuò)誤,誤導(dǎo)年輕人。但也有人認(rèn)為她可能只是說(shuō)錯(cuò)了,或有自己獨(dú)特的理解。目前,該采訪片段已被刪除。
南大文學(xué)院教授、中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)苗懷明解釋,《紅樓夢(mèng)》中的賈府分為寧國(guó)府和榮國(guó)府。寧國(guó)府的族長(zhǎng)是賈敬,但因他修道在外,家族事務(wù)由其子賈珍負(fù)責(zé)。因此,賈府的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫應(yīng)是賈珍。榮國(guó)府中,賈赦和賈政兄弟倆,賈赦是哥哥,如果從這邊論,長(zhǎng)子長(zhǎng)孫是賈璉。即便從賈政這邊看,賈寶玉上面還有哥哥賈珠和姐姐賈元春,所以賈寶玉并不是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫。苗懷明認(rèn)為,說(shuō)賈寶玉是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫,反映出對(duì)《紅樓夢(mèng)》了解不足。
文學(xué)博士張一南則提出另一種觀點(diǎn)。她認(rèn)為即使沒(méi)有讀過(guò)原著的人也會(huì)知道寶玉是“寶二爺”,有哥哥。因此,陳麗君的話可能是指“寶玉實(shí)際上承擔(dān)著長(zhǎng)房長(zhǎng)子的責(zé)任”。每個(gè)人對(duì)寶玉角色的理解不同,如果陳麗君的意思是寶玉承擔(dān)了長(zhǎng)房長(zhǎng)子的責(zé)任,這可以視為一種個(gè)人觀點(diǎn)。
《紅樓夢(mèng)》的文本細(xì)節(jié)已成為大眾文化的一部分。當(dāng)陳麗君以“長(zhǎng)子長(zhǎng)孫”定義寶玉時(shí),觸動(dòng)了公眾對(duì)經(jīng)典的敏感神經(jīng)。文藝工作者在闡釋經(jīng)典時(shí)需要更加嚴(yán)謹(jǐn)。這個(gè)事件提醒我們,有社會(huì)影響力的藝術(shù)從業(yè)者應(yīng)加強(qiáng)文化修養(yǎng),提高素養(yǎng)。同時(shí),公眾也應(yīng)理性對(duì)待,既不要過(guò)度追捧,也不要全盤(pán)否定。維護(hù)冷靜理性的討論氛圍,對(duì)于文化傳承非常重要。這次討論揭示了傳統(tǒng)文化傳承的復(fù)雜生態(tài),需要藝術(shù)工作者、學(xué)者和公眾共同努力。
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