更微妙的是,葛斯齊強(qiáng)調(diào)許雅鈞“明理低調(diào)”卻暗指小S“有問題”,這種對比凸顯了傳統(tǒng)性別觀念的投射——男方即便被曝緋聞仍可被寬容視為“低調(diào)”,女方則因主動談?wù)摷沂卤怀鉃椤俺醋鳌?。這種雙重標(biāo)準(zhǔn)在網(wǎng)友評論中亦有體現(xiàn):有人調(diào)侃“街溜子老公反而最靠譜”,亦有人嘆息“小S隱忍多年為何反成過錯方”。
法律與道德的邊界:當(dāng)八卦變成“私刑審判”葛斯齊提出“不用法律判決,敢不敢發(fā)毒誓”的挑釁,本質(zhì)上是用民間道德審判替代司法程序。這種操作在娛樂新聞中并不罕見:從早年香港雜志的“封面詛咒”到內(nèi)地狗仔的“周一見”,媒體通過制造“道德壓力”逼迫當(dāng)事人回應(yīng)已成套路。但值得警惕的是,當(dāng)爆料者自詡為“正義代言人”,其指控的真實(shí)性與動機(jī)往往難以驗(yàn)證。例如葛斯齊提及“婚前協(xié)議導(dǎo)致小S不敢離婚”,雖引發(fā)對明星婚姻物質(zhì)化的討論,但缺乏具體證據(jù)支撐。
法律界人士指出,此類喊話游走在誹謗邊緣。我國《民法典》明確規(guī)定“民事主體享有名譽(yù)權(quán)”,若指控內(nèi)容失實(shí)且造成廣泛傳播,可能構(gòu)成侵權(quán)。而“毒誓”這種帶有民俗色彩的施壓方式,更可能對當(dāng)事人造成心理傷害。小S至今保持沉默,或許正是出于對“回應(yīng)即二次傳播”的考量。
公眾的窺私欲與共謀:我們?yōu)楹螣嶂浴鞍l(fā)誓戲碼”?這場風(fēng)波中,網(wǎng)友“站隊(duì)”現(xiàn)象耐人尋味。支持葛斯齊的群體多秉持“娛樂圈無無辜者”的懷疑主義,認(rèn)為“敢發(fā)誓才能自證清白”;而S家的粉絲則反擊這是“網(wǎng)絡(luò)暴力”,強(qiáng)調(diào)“誰主張誰舉證”。這種分化背后,實(shí)則是公眾對明星“真實(shí)性”的執(zhí)念——我們既渴望偶像完美,又期待看到人設(shè)崩塌的戲劇性。
更深層看,葛斯齊與小S的拉鋸戰(zhàn)已超越單純八卦,成為觀察數(shù)字時代輿論場的樣本。當(dāng)社交媒體賦予每個人“麥克風(fēng)”,真相與流言的界限愈發(fā)模糊。網(wǎng)友調(diào)侃“沒完沒了”的背后,恰是對注意力經(jīng)濟(jì)下“恩怨連續(xù)劇”的疲憊與沉迷。
汪小菲方剛宣布婚禮如期舉行,S媽便控訴汪小菲沒有告知孫子孫女的情況。雙方爭論不休時,葛斯齊再次爆料稱大S的遺產(chǎn)已被洗劫一空,令人震驚
2025-05-09 20:11:38葛斯齊曝大S值錢遺物全被搬空