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當(dāng)人們開始辦“生前葬禮” 探索生死新意義(2)

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2025-04-04 21:30:10 界面新聞

這段過程被小崗記錄下來，制成視頻，在全網(wǎng)收獲了近百萬的點(diǎn)贊。生前葬禮也在中文世界被更多人知曉和接受。這只是哀悼文化更大變革中的一個(gè)方面，人們正在拋棄傳統(tǒng)的殯葬儀式，建立一套屬于自己的“告別學(xué)”。他們不再使用千篇一律的紙錢祭祀，而是給親近的亡人定制符合他們喜好的紙?jiān)?，如生前愛用的剃須刀或最新款?shù)碼產(chǎn)品。還有的Z世代提出要在墓碑上刻二維碼，掃碼就能查看逝者的生平故事、照片或播放歌單。

1992年，生前葬始于日本，藝人水之江瀧子是第一位嘗試者。在擁有更強(qiáng)宗教傳統(tǒng)的國家，既有喪葬習(xí)俗的堅(jiān)固性近年來趨于瓦解，生發(fā)出高度個(gè)人化的創(chuàng)新。人類學(xué)家香農(nóng)·李·道迪在其田野調(diào)查作品《我想這樣被埋葬》中列舉了不少來自美國的新型殯葬選擇。除了把骨灰制成首飾、遺體堆肥、太空拋撒，這個(gè)遺體防腐處理率位居全球最高的國度，也開始慢慢接受不經(jīng)任何化學(xué)處理的綠色殯葬模式。

世界各地的殯葬傳統(tǒng)不盡相同，但在法國人類學(xué)家羅伯特·赫爾茲看來，這些儀式包含一個(gè)共性：當(dāng)死亡給喪親者和社會(huì)造成創(chuàng)傷時(shí)，葬禮是防止社會(huì)基本結(jié)構(gòu)因死亡而割裂的縫合針。一方面，葬禮宣告逝者的離去，給人們提供了發(fā)泄情緒的場合；另一方面也是保證世界在儀式結(jié)束后正常運(yùn)轉(zhuǎn)，人們的生活照樣還會(huì)繼續(xù)。

現(xiàn)如今，人們?cè)跉浽醿x式的每一個(gè)流程中有了更多選擇空間，不再拘泥于固有的標(biāo)準(zhǔn)，而是根據(jù)個(gè)人感受創(chuàng)造出對(duì)自己更有意義的做法。香農(nóng)·李·道迪稱，這說明人們從未失去通過儀式逐步接受死亡的能力，也對(duì)儀式的意義依然有著渴望。

香港中文大學(xué)社會(huì)工作學(xué)系博士李昀鋆與44位年輕時(shí)遭遇父母離世的子女進(jìn)行談話，寫成了《與哀傷共處》一書。她發(fā)現(xiàn)，當(dāng)父母一方去世，另一方崩潰，原有的家庭系統(tǒng)陷入癱瘓的情況下，子女往往會(huì)自動(dòng)補(bǔ)位，肩負(fù)起治理喪事的角色。然而，繁重的治喪任務(wù)促使他們必須以葬禮為先，隱藏哀傷，暫停真實(shí)情緒的宣泄。

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