這兩天，航天新聞目不暇接。

4月24日，是第九個(gè)“中國(guó)航天日”，在當(dāng)天舉行的神舟十八號(hào)載人飛行任務(wù)新聞發(fā)布會(huì)上，中國(guó)載人航天工程辦公室表示：神舟十八號(hào)瞄準(zhǔn)4月25日20時(shí)59分發(fā)射，航天員乘組由葉光富、李聰、李廣蘇3名航天員組成。

更激動(dòng)人心的消息是“奔月”。中國(guó)載人航天工程辦公室副主任林西強(qiáng)介紹，2023年，載人月球探測(cè)工程登月階段任務(wù)經(jīng)中央政府批準(zhǔn)啟動(dòng)實(shí)施，總體目標(biāo)是2030年前實(shí)現(xiàn)中國(guó)人登陸月球。目前即將完成第四批航天員選拔，第四批航天員入隊(duì)后，將和現(xiàn)役航天員一起，實(shí)施空間站后續(xù)任務(wù)，并實(shí)現(xiàn)中國(guó)人登陸月球。

4月24日，王亞平接受新華社采訪，表達(dá)期待“嫦娥奔月”。

在4月24日這天，山東姑娘、航天員王亞平接受新華社采訪時(shí)，表達(dá)了期待“嫦娥奔月”的心愿。王亞平說(shuō)：“每當(dāng)我順利完成太空旅程歸來(lái)的時(shí)候，我總是激情澎湃，很高興我們順利完成了任務(wù)，沒(méi)有辜負(fù)祖國(guó)和人民的期望重托，我也很慶幸能夠?qū)€(gè)人夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)、航天夢(mèng)?！蓖鮼喥椒浅Ｆ诖鱾髑甑摹版隙鸨荚隆背蔀楝F(xiàn)實(shí)。

這不是王亞平第一次期待“嫦娥奔月”。據(jù)新華社報(bào)道，在2018年3月的兩會(huì)上，全國(guó)政協(xié)委員、航天員王亞平曾表示：“期待能夠早日登月，也期待在我的航天員生涯中，能夠登上月球，共圓‘嫦娥夢(mèng)’?！?/p>

在今年3月的全國(guó)兩會(huì)上，王亞平接受新華社采訪時(shí)再次表示：“我也期待著變成真正的嫦娥?！薄拔姨貏e期待將來(lái)能夠在月球上開(kāi)展一堂太空授課?！?/p>

2024年全國(guó)兩會(huì)，王亞平接受新華社記者專訪，表達(dá)對(duì)未來(lái)的期許。

“嫦娥”奔月是一個(gè)遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)，但給中國(guó)古人的“飛天夢(mèng)”作了最美最浪漫的詮釋，“嫦娥奔月”成為“中國(guó)人飛天夢(mèng)”的代稱。中國(guó)探月工程又名“嫦娥工程”，發(fā)射的月球探測(cè)器以“嫦娥”命名。自2004年1月立項(xiàng)并正式啟動(dòng)以來(lái)，已連續(xù)成功實(shí)施嫦娥一號(hào)、嫦娥二號(hào)、嫦娥三號(hào)、嫦娥五號(hào)T1、嫦娥四號(hào)、嫦娥五號(hào)等六次任務(wù)。

有意思的是，2022年9月9日，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋佳節(jié)前夕，國(guó)家航天局、國(guó)家原子能機(jī)構(gòu)聯(lián)合在北京宣布，中國(guó)科學(xué)家首次在月球上發(fā)現(xiàn)的新礦物被命名為“嫦娥石”。

“嫦娥”引起中國(guó)人這么多遐想，那么她是誰(shuí)，來(lái)自哪里？記者找資料考證，發(fā)現(xiàn)嫦娥的故事最早出現(xiàn)在商朝卦書《歸藏》。1993年，荊州地區(qū)博物館在湖北江陵王家臺(tái)發(fā)掘了十五座秦墓，出土竹簡(jiǎn)800余枚，其中的《易占》一書，學(xué)者考證即“三易”中的《歸藏》，這樣，曾消失在歷史長(zhǎng)河中的《歸藏》，重見(jiàn)天日。

《歸藏》記載，“昔者恒我竊毋死之（缺失）奔月，而攴占（缺失）”。后來(lái)，“嫦娥奔月”的完整文字記錄出現(xiàn)在西漢的《淮南子》一書中。但兩書都沒(méi)有明確嫦娥和后羿的關(guān)系。將嫦娥和后羿列為夫妻的記載是東漢高誘為《淮南子》作的注解：“姮娥，羿妻也。羿請(qǐng)不死之藥于西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙奔入月中，為月精也?！?/p>

嫦娥是哪里人，歷史未記載。但后羿是哪里人，倒是可查的?！昂篝唷钡摹昂蟆?，在上古是“帝王”的意思，不過(guò)，歷史記載的“羿”有“三個(gè)人之說(shuō)”和“兩個(gè)人之說(shuō)”。

著名學(xué)者楊伯峻在《論語(yǔ)譯注》中指出：“在古代傳說(shuō)中有三個(gè)羿，都是射箭能手。一為帝嚳時(shí)的射師，見(jiàn)于《說(shuō)文》；二為唐堯時(shí)人，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)，羿射落了九個(gè)，見(jiàn)《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》；三為夏代有窮國(guó)的君主，見(jiàn)《左傳·襄公四年》。”這一見(jiàn)解，其實(shí)源自宋代名儒洪興祖，他在《楚辭補(bǔ)注》中認(rèn)為，有三個(gè)羿：帝嚳時(shí)的羿，帝堯時(shí)的羿，有窮氏的后羿。

但也有很多學(xué)者認(rèn)為，其實(shí)只有兩個(gè)“羿”。司馬遷《史記》中說(shuō)，帝嚳是黃帝的曾孫，而帝堯又是帝嚳的兒子，因?yàn)榈蹏亢蛨蚴歉缸雨P(guān)系，所以帝嚳時(shí)的羿和堯時(shí)的羿完全可以是一個(gè)人。這時(shí)期的羿，就是傳說(shuō)中“羿射十日”的那個(gè)“羿”，也是傳說(shuō)中嫦娥的丈夫?！肚f子·秋水》引用《山海經(jīng)》的內(nèi)容說(shuō)：“羿射九日，落為沃焦?！?/p>

有窮氏的“后羿”記載在《左傳·襄公四年》中，書中魏莊子引述夏書《夏訓(xùn)》曰：昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政。據(jù)此記載，夏朝第一位君主夏啟傳位太康，但太康無(wú)道，東夷有窮國(guó)首領(lǐng)后羿奪了王位，史稱“后羿代夏”。但后羿一樣無(wú)道，其手下寒浞政變復(fù)奪王位，并對(duì)夏后氏展開(kāi)追殺。這段故事《史記》也有記載，《夏本紀(jì)》：“太史公曰：五子作歌，太康失政。羿浞斯侮，夏室不競(jìng)?！?/p>

在后世傳說(shuō)中，前后兩個(gè)“羿”，有時(shí)被很多人混在一起。所以，嫦娥在傳說(shuō)中，時(shí)而是“羿射十日”中“羿”的妻子；時(shí)而是“后羿代夏”中“羿”的妻子，而無(wú)論哪個(gè)“羿”，都和海岱東夷人有密不可分的關(guān)系。

著名神話學(xué)家袁珂先生在《山海經(jīng)校注》中指出：“羿蓋東夷民族之主神，故稱夷羿，與傳說(shuō)中之夏代有窮后羿，確是兩人。”有學(xué)者分析，“羿射九日”是不可能的，“射九日”其實(shí)是羿滅了九個(gè)崇拜太陽(yáng)的部落，而東夷盛行崇拜太陽(yáng)。也有學(xué)者認(rèn)為，羿可能是夏后羿二百年前的先君，是堯帝時(shí)期東夷有窮氏部落首領(lǐng)。有窮氏，即有穹氏，其圖騰為太陽(yáng)與三足烏，原有十個(gè)兄弟部落，后被大羿統(tǒng)一，這可能是大羿射九烏九日傳說(shuō)之所出。

此外，根據(jù)《水經(jīng)·河水注》：平原鬲縣故城西，故有窮后羿國(guó)也。今天山東德州的歷史可追溯到鬲國(guó)。據(jù)《德州鄉(xiāng)土志》記載：“堯舜時(shí)期，夏封有鬲氏國(guó)，此鬲國(guó)之始”，國(guó)都大體位于禹城鎮(zhèn)。據(jù)此，認(rèn)為后羿射日的故事發(fā)生在德州，十多年前，德州市歌舞團(tuán)還據(jù)此創(chuàng)作編排了大型神話音樂(lè)劇《后羿與嫦娥》，上演后轟動(dòng)一時(shí)。屈原《天問(wèn)》中，也用“夷羿”稱呼“羿”，說(shuō)明“羿”是東夷人，他說(shuō)“帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？”。

《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“羿持弓矢，鑿齒持盾，一曰戈?！薄拌忼X”意思是拔掉門牙，或者將牙齒弄成鋸齒狀，這是東夷人的習(xí)俗，為今天的考古發(fā)現(xiàn)所證明?？脊懦鐾恋臇|夷人的臼齒，外側(cè)嚴(yán)重磨損甚至內(nèi)縮，有的在變形處有小石球或陶球。

從學(xué)者考證來(lái)看，前后兩個(gè)“羿”是海岱東夷人的概率極大。據(jù)此，嫦娥是不是古代的山東人？遠(yuǎn)古時(shí)代，遠(yuǎn)距離通婚的可能性很小， 傳說(shuō)中“羿”的妻子嫦娥，是古代山東人的概率很大。

今天，山東有兩座嫦娥墓。第一座嫦娥墓，位于山東日照濤雒古鎮(zhèn)的天臺(tái)山上。日照有東夷人太陽(yáng)崇拜遺跡，有太陽(yáng)神石遺跡，當(dāng)?shù)赜小棒嗌涫铡焙玩隙鸬膫髡f(shuō)。第二座嫦娥墓，位于山東濰坊云臺(tái)山嫦娥之墓。在濰坊寒亭，有寒浞立國(guó)的傳說(shuō)，當(dāng)?shù)剡€有寒浞的墳?zāi)梗灿泻篝?、寒浞和嫦娥的種種傳說(shuō)。

“期待變成真正嫦娥”的航天員王亞平是山東姑娘，如果嫦娥是古代山東人，那還是很有意思的。傳說(shuō)中的上古堯時(shí)，距今4200多年，王亞平期待成為“奔月的嫦娥”，這是跨越四千年的山東姑娘“奔月夢(mèng)”！