這恰恰消解了“娜拉出走”最核心的批判性命題:娜拉的困境不是個人的,是結(jié)構(gòu)的。近年來真正回應“娜拉命題”的作品,如2024年的電影《出走的決心》,提供了一個完全不同的答案。女主人公李紅同樣是困在婚姻中的女性,在漫長的隱忍后選擇出走。但影片沒有讓她逆襲,而是誠實地呈現(xiàn)了出走的代價與意義。李紅開車上路后,前夫打來電話,說ETC綁定的是他的卡,扣款81元。李紅把錢轉(zhuǎn)給他,然后扔掉了ETC卡。這一幕的力量在于它的微?。核龥]有暴富,沒有逆襲,她只是斬斷了最后一根經(jīng)濟上的牽扯,獲得了一種象征性的、但無比真實的自由。
《出走的決心》讓觀眾看到的是:一個底層女性用幾十年時間攢下的一點獨立資本,是如何讓她在年過半百時終于能夠邁出那一步。這不是爽文,這是現(xiàn)實主義,它承認結(jié)構(gòu)的沉重,但也承認個體掙扎的意義。
還有《玩偶之家2:娜拉歸來》,這部由美國劇作家盧卡斯·納斯創(chuàng)作、2017年在百老匯首演的話劇作品給出了一個更有趣的答案。劇中,出走的娜拉成了暢銷書作家,但15年后她發(fā)現(xiàn),因為前夫沒有辦離婚手續(xù),她做的所有“已婚女性不允許做的事”都可能讓她入獄。于是她不得不回來,與丈夫、女兒、保姆展開一場關(guān)于婚姻制度、個人責任與自由的辯論。保姆安瑪麗對娜拉的質(zhì)問尤為尖銳:“你有一個有錢的父親,而我沒有;你有選擇,而我沒有。你以為我愿意撇下我的家庭來做保姆?”這句話揭示了一個被《蜜語紀》完全回避的真相:所謂的選擇自由,往往是以階層和資源為前提的。不是每個人都有資格逆襲。
這些作品共同的特征是:它們不回避問題的復雜性。出走的娜拉可能成功,也可能失??;可能獲得自由,也可能付出代價;可能傷害他人,也可能被他人質(zhì)疑。她們的故事沒有標準答案,因為真實的人生就沒有標準答案。而《蜜語紀》恰恰相反,它提供的是一個標準答案:逆襲+愛情=圓滿。這個公式如此簡潔,以至于它完美地回避了所有真正困難的問題。
1923年,魯迅在北京女子高等師范學校提出那個著名的問題:“娜拉走后怎樣?”他憂心忡忡地指出,如果沒有經(jīng)濟權(quán),娜拉“不是墮落,就是回來”
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