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中聯(lián)辦主任：人大釋法天經(jīng)地義 否則就是縱容叛國(2)

2016-11-13 09:57:54      參與評(píng)論()人

挑戰(zhàn)“一國兩制”豈能不管

至于有人質(zhì)疑宣誓事件中央該不該管，張曉明反問：“‘港獨(dú)’分子已經(jīng)公然利用宣誓宣揚(yáng)‘港獨(dú)’了，已經(jīng)狂妄地挑戰(zhàn)‘一國兩制’底線、危及國家安全了，中央能夠坐視不管嗎？”他強(qiáng)調(diào)，釋法針對(duì)的不是特區(qū)自治范圍內(nèi)的事務(wù)，而是針對(duì)“港獨(dú)”行徑和涉及對(duì)國家效忠、涉及基本法權(quán)威的嚴(yán)重問題。談到在香港法院已經(jīng)審理宣誓案件的情況下，人大釋法時(shí)機(jī)是否適當(dāng)，張曉明認(rèn)為，關(guān)鍵看特區(qū)是否有更好的辦法有效阻止相關(guān)人士利用立法會(huì)平臺(tái)繼續(xù)宣揚(yáng)“港獨(dú)”的言論、有效阻止產(chǎn)生更為嚴(yán)重的社會(huì)危害后果，“從這個(gè)角度講，全國人大常委會(huì)此時(shí)釋法不僅是職責(zé)所在，也是唯一適當(dāng)?shù)倪x擇?！?/p>

張曉明又表示，香港的司法獨(dú)立是中央授予的高度自治權(quán)的一部分，是相對(duì)于特區(qū)行政、立法機(jī)關(guān)而言的，不能凌駕于中央依法享有的權(quán)力之上，不能拿司法獨(dú)立抗拒和排斥中央權(quán)力。他說，司法獨(dú)立是為了保障法官在審判案件時(shí)不受任何外來干預(yù)，從根本上講，是為了確保法官正確地、忠實(shí)地執(zhí)行法律，釋法正是為法官準(zhǔn)確依法審判案件提供更為清晰的依據(jù)。他強(qiáng)調(diào)，中央從來都主張尊重并堅(jiān)決維護(hù)香港特區(qū)依法享有的獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)，事實(shí)上人大釋法只是解釋法律，并不取代特區(qū)法院審判。

張曉明續(xù)指，此前的四次釋法都是因?yàn)槌霈F(xiàn)了需要明確的實(shí)際問題，而且是在香港社會(huì)在基本法相關(guān)條文的理解和適用上出現(xiàn)爭(zhēng)議的情況下作出的，釋法后都起到了正本清源、息紛止?fàn)?、填補(bǔ)漏洞、完善法制的作用，并沒有產(chǎn)生某些人一次次危言聳聽的后果。他強(qiáng)調(diào)，全國人大常委會(huì)依法行使對(duì)基本法的解釋權(quán)，與香港法院依法行使獨(dú)立的審判權(quán)是并行不悖的關(guān)系，與“司法獨(dú)立”并不矛盾。張曉明認(rèn)為，關(guān)鍵是有關(guān)各方都要真正尊重基本法在香港法律體系中具有的最高法律地位，真正把基本法的有關(guān)規(guī)定本身看作香港法律制度的重要組成部分，真正把維護(hù)基本法與維護(hù)香港法治統(tǒng)一而不是對(duì)立起來，真正適應(yīng)與“一國兩制”要求相一致的新憲制，真正依法辦事。

愛國是人類社會(huì)共同珍視的價(jià)值

張曉明致辭時(shí)回顧了培僑中學(xué)的歷史，他表示，無論經(jīng)歷什么樣的風(fēng)風(fēng)雨雨，無論處于逆境還是順境，培僑人初心不變，愛國報(bào)國之志堅(jiān)定不移，對(duì)愛國教育的堅(jiān)守和堅(jiān)持從未動(dòng)搖。在辦學(xué)條件日益改善、教育質(zhì)量廣受贊譽(yù)、社會(huì)影響不斷擴(kuò)大的同時(shí)，培僑光榮的愛國傳統(tǒng)也代代相傳。

香港培僑中學(xué)11月12日舉行70周年慶?；顒?dòng)。

張曉明也談及對(duì)香港愛國教育問題的思考。他表示，愛國是人類社會(huì)共同珍視的價(jià)值，是人類情感中至為高尚和純真的一種情感，更是我們中華民族偉大民族精神的核心元素。張曉明認(rèn)為，愛國立場(chǎng)和情感的生成與一個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)，與一個(gè)人所受的教育有關(guān)，特別是學(xué)校教育對(duì)于青少年群體愛國意識(shí)的生成至關(guān)重要。如果像培僑中小學(xué)這樣，在課堂里，學(xué)生能夠通過上中文課、歷史課、地理課，了解到祖國的燦爛文化、悠久歷史、壯麗山河，能夠被屈原投江殉國、蘇武持節(jié)牧羊、岳飛精忠報(bào)國、戚繼光抗倭衛(wèi)國的故事感動(dòng)過，能夠熟記霍去病“匈奴未滅，何以家為”，辛棄疾“道男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等千古傳誦的豪言壯語，怎么能不在青少年學(xué)生的心田里哺育出愛國的幼苗？

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