另一方面,是呈現(xiàn)內(nèi)容的同質(zhì)化日趨嚴(yán)重,“精致”逐漸淪為僵化的模板。從拍攝手法到文案,都仿佛只是套公式、蹭流量,缺乏真正的感染力與個(gè)性魅力。觀眾在審美疲勞的同時(shí),對(duì)這類內(nèi)容的信任也隨之流失。
可以說,這場(chǎng)“反精致”的潮流并非偶然,來自于大眾在長(zhǎng)期浸泡于濾鏡世界后的一次集體清醒。
二、真實(shí),是這個(gè)時(shí)代新的稀缺貨幣
“粗糙真實(shí)'就一定會(huì)出圈嗎?
答案是否定的,它們并不一定會(huì)出圈,但也絕不能和低質(zhì)量畫等號(hào),它更像是一種內(nèi)容層面的“斷舍離”,標(biāo)志著用戶不再一味追求濾鏡之下的完美,轉(zhuǎn)而更看重真實(shí)生活沉淀出的價(jià)值感與連接感。
從心理學(xué)視角來看,大眾對(duì)真實(shí)內(nèi)容的偏愛,也不僅僅是審美轉(zhuǎn)向,本質(zhì)上是一場(chǎng)深刻的心理代償與情感回歸。
也就是說,在充滿人設(shè)的時(shí)代,“真實(shí)”已然成為一種稀缺的信用貨幣。心理學(xué)家指出,當(dāng)個(gè)體感知到對(duì)方的表達(dá)是真實(shí)、不設(shè)防的,更容易產(chǎn)生信任與情感投入。
@勇哥(奶糖)這樣的博主,沒有高高在上的姿態(tài),他們呈現(xiàn)的勞作、生活與情感,是可觸摸、可理解的。觀眾在評(píng)論區(qū)像朋友一樣聊天,正是因?yàn)樵谶@些內(nèi)容中找到了一個(gè)沒有壓力的“社交飛地”,獲得了在精致內(nèi)容中難以尋覓的歸屬感與社群認(rèn)同。
當(dāng)“粗糙真實(shí)”成為撫慰大眾心靈的良藥,藝術(shù)領(lǐng)域也以其特有的敏銳,捕捉并深化了這一社會(huì)情緒。數(shù)字藝術(shù)家安史,正是這一浪潮中的深刻觀察者與實(shí)踐者之一。
他的創(chuàng)作,并非對(duì)過去內(nèi)容的簡(jiǎn)單模仿,而是直指真實(shí)感背后的精神內(nèi)核——一種對(duì)祛魅世界的再賦魅,對(duì)平凡生活的詩意凝視。
仔細(xì)來看,安史的作品常常以極具原生感的國風(fēng)元素構(gòu)建出一種熟悉又陌生的審美意境。筆下的山水可能只是寥寥幾筆,人物形象也未多著筆墨,但正是這種原生感恰恰打破了傳統(tǒng)國風(fēng)創(chuàng)作中易見的工整與匠氣。