近日，始祖鳥聯(lián)合蔡國強團隊在喜馬拉雅山脈5500米山脊燃放“升龍”煙花。這場被定義為“致敬自然”的活動，在短暫的光影絢爛后，很快引發(fā)廣泛爭議。火藥余燼落在高原山地，留下的不僅是轉(zhuǎn)瞬即逝的視覺記憶，更有可能潛藏的化學(xué)殘留和被驚擾生靈的倉皇蹤跡。在人類活動與自然保護的邊界上，商業(yè)野心與藝術(shù)表達該如何恪守底線、心懷敬畏？

喜馬拉雅山脈是西藏生態(tài)安全格局的核心支撐，也是“亞洲水塔”水源涵養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。西藏將超過60萬平方公里國土納入生態(tài)保護紅線，這片平均海拔6000米以上的雪域山脈，正是其中關(guān)鍵的生態(tài)屏障。《西藏自治區(qū)國土空間規(guī)劃（2021—2035年）》明確要求對喜馬拉雅山脈實施“原生性保護”。這里分布著珠穆朗瑪峰等國家級自然保護地，孕育著雪豹、藏羚羊等珍稀物種。任何人為擾動都可能打破脆弱的生態(tài)平衡。

主辦方反復(fù)強調(diào)使用“生物可降解材料”并通過國際環(huán)保認(rèn)證，但這些說辭在青藏高原的特殊環(huán)境中似乎仍然缺乏說服力。首都師范大學(xué)副教授、植物學(xué)博士顧壘指出，青藏高原環(huán)境十分特殊，是生態(tài)脆弱區(qū)，低溫少雨會降低生物活性，從而降低分解速度。外來物質(zhì)可能幾年后還存在，加重生態(tài)負擔(dān)。青海民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副教授華旦才讓表示，主辦方用鹽磚驅(qū)離動物的做法，已經(jīng)說明煙花燃放很可能會對動物造成影響。鹽磚通常被牧民用來讓牲畜舔食，它沒有氣味也不顯眼，難以想象如何用其“驅(qū)離”小動物。而鼠兔是一種長期與高原草甸生態(tài)環(huán)境共生的物種，生性膽小，這種“驅(qū)離”方式或許只會引起這一物種的騷動和不安。

一場煙花秀，打著“向上致美”的口號撞上西藏真實的脆弱生態(tài)，暴露了對自然敬畏的缺失，更是對西藏生態(tài)保護成果的漠視。戶外文化的核心是對自然的謙卑，而非對自然的征服；真正的品牌價值在于對生態(tài)責(zé)任的長期堅守。喜馬拉雅作為“地球第三極”，其生態(tài)價值遠超短期商業(yè)利益。西藏為守護這片土地付出了巨大努力：在珠峰自然保護區(qū)范圍內(nèi)，雪豹等旗艦物種的棲息地得到嚴(yán)格保護；羌塘國家公園通過拆除網(wǎng)圍欄、推進牧民易地搬遷等措施，減少人類活動對藏羚羊、野牦牛等物種棲棲地的干擾；第三屆環(huán)喜馬拉雅國際合作論壇發(fā)布的《林芝倡議》，將生物多樣性保護、跨境生態(tài)監(jiān)測等納入?yún)^(qū)域合作框架，推動構(gòu)建人與自然命運共同體。這些努力不是為了給商業(yè)營銷提供“背景板”，而是為了讓這片雪山永遠潔白，草甸永遠翠綠。

真正的致敬應(yīng)當(dāng)是如藏族先民般“敬山而不擾山”的生態(tài)智慧；真正的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是對自然本真的守護而非改造；真正的商業(yè)倫理應(yīng)當(dāng)是將生態(tài)責(zé)任融入發(fā)展基因而非營銷話術(shù)。正如網(wǎng)友尖銳指出的：“商業(yè)社會，誰不做秀？但為了‘品牌曝光’犧牲不可逆的生態(tài)，被罵活該?！?/p>

雪域的風(fēng)還在吹，5500米山脊上的草甸或許正默默承受著未曾顯形的創(chuàng)傷。那些被火藥驚擾的生靈、被擾動的土壤，不會因宣傳帖的刪除而恢復(fù)如初?！爸戮醋匀弧钡目谔栐夙懥?，也掩蓋不了對生態(tài)規(guī)律的漠視。當(dāng)?shù)巧秸唏v足此處，看到的是完好如初的草氈層，還是人為活動留下的痕跡？當(dāng)商業(yè)與藝術(shù)再次望向自然，會選擇俯身傾聽，還是繼續(xù)喧囂表達？答案應(yīng)在每一個對自然懷有敬畏之心的選擇里。