導(dǎo)演劉家成談生萬物的內(nèi)核！在年代劇普遍陷入“套路化”窠臼的當(dāng)下，《生萬物》以土地為底色、人性為經(jīng)緯，展現(xiàn)了一幅封建與覺醒交織的魯南長卷。劇中，楊冪飾演的寧繡繡從錦衣玉食的地主千金到飽經(jīng)風(fēng)霜的農(nóng)婦，其表演被導(dǎo)演劉家成評價為“準(zhǔn)確得像從土地里長出來的一樣”。這份“準(zhǔn)確”，既是角色塑造的成功，也是演員與時代的雙向奔赴。

在《生萬物》開拍前，楊冪與導(dǎo)演劉家成有過一次長談。劉家成直言：“我要你美，但不是漂亮，是準(zhǔn)確?！边@句話成為楊冪顛覆自我的起點。為了貼近寧繡繡從嬌弱千金到堅韌農(nóng)婦的蛻變，她提前四個月赴山東農(nóng)村體驗生活：赤腳插秧、劈柴挑水，雙手被農(nóng)具磨出老繭，皮膚被烈日曬得黝黑。劇中，她素顏出鏡，甚至刻意保留高原紅妝容，讓觀眾看到的是“被命運碾過的繡繡”。

這種“自毀式轉(zhuǎn)型”并非易事。拍攝冬日戲份時，她需穿著厚棉襖在高溫中表演勞作，汗水浸透戲服仍要保持角色疲憊感；面對方言挑戰(zhàn)，她反復(fù)練習(xí)魯南方言的聲調(diào)與用詞，甚至因過度模仿導(dǎo)致聲帶受損。劉家成評價：“她的臺詞聲區(qū)從輕快的少女音變成沉啞的農(nóng)婦聲，每一個音節(jié)都承載著角色的靈魂?！?/p>

劉家成口中的“準(zhǔn)確”，不僅指外形蛻變，更在于情感邏輯的精準(zhǔn)把控。寧繡繡的底色是“認(rèn)命不認(rèn)輸”——面對父親為保土地放棄贖人的背叛，她從驚恐、絕望到?jīng)Q絕，層層遞進(jìn)；與封大腳從被迫結(jié)合到靈魂相契，眼神從怯懦到堅定，每個轉(zhuǎn)折都有細(xì)膩鋪墊。

劇中，楊冪貢獻(xiàn)了教科書級的“無聲表演”：被土匪綁架時攥緊衣角的顫抖，得知父親變賣嫁妝時的瞳孔震顫，雨中護(hù)苗時與封大腳對視的淚光……這些細(xì)節(jié)讓觀眾看到，封建壓迫下女性的覺醒不是口號，而是“用雙腳站立、雙手耕耘”的生存智慧。導(dǎo)演特別提到，楊冪對“憤怒”與“絕望”的分寸感把握極佳，“她的爆發(fā)戲從不嘶吼，而是像土地裂開一道縫，壓抑中迸發(fā)力量”。

選擇楊冪是“冒險卻值得”的決定。在他看來，寧繡繡的復(fù)雜性遠(yuǎn)超常規(guī)角色：她既是封建家庭的受害者，又是土地革命的參與者；既有小女子的脆弱，又有覺醒者的鋒芒。而楊冪的表演恰好平衡了這些矛盾：“她能穿著綢緞嫁衣談笑風(fēng)生，也能卷起褲腿在泥里打滾，這種反差恰是角色生命力的來源?！?/p>

難得的是，楊冪對角色的“二次創(chuàng)作”為劇集注入靈魂。劇中寧繡繡帶領(lǐng)村民丈量土地時，她設(shè)計了一段方言喊號子的戲碼，既展現(xiàn)農(nóng)民對土地的虔誠，又暗含女性集體覺醒的隱喻。劉家成評價：“這些即興發(fā)揮讓繡繡從紙面人物變成了有血有肉的‘土地之女’?！?/p>

《生萬物》的成功，為流量演員的轉(zhuǎn)型提供了新范式。楊冪的“準(zhǔn)確”背后，是摒棄偶像劇套路、扎根現(xiàn)實主義的勇氣。劇中，她拒絕用美顏濾鏡修飾面容，甚至主動要求增加凍傷妝；為還原農(nóng)婦體態(tài)，她每天綁沙袋練習(xí)走路，讓肢體語言自然流露滄桑感。這種“笨功夫”，正是當(dāng)下影視行業(yè)稀缺的品質(zhì)。

央視選擇《生萬物》作為暑期檔重點劇目，看中其“土地史詩”的社會價值。而楊冪的表演，則讓觀眾看到：當(dāng)流量演員卸下光環(huán)，以虔誠姿態(tài)觸碰真實，便能迸發(fā)出超越類型化表演的力量。

《生萬物》中，寧繡繡的蛻變暗合著一個民族的隱喻：唯有將根系深扎土地，才能在時代洪流中生生不息。而楊冪的表演，恰似一粒種子，在導(dǎo)演劉家成的“文學(xué)性土壤”中，開出了兼具美學(xué)與力量的花。這場“準(zhǔn)確”的勝利，不僅屬于演員個人，也昭示著影視創(chuàng)作回歸本真的可能——當(dāng)演員褪去明星光環(huán)，以赤子之心擁抱角色，藝術(shù)便能真正照進(jìn)現(xiàn)實。

正如劇中所言：“人終究比土重要。”而楊冪用《生萬物》證明：演員的價值，永遠(yuǎn)在于讓“人”的光芒穿透土地，照亮人心。