8月6日清晨，廣島和平紀(jì)念公園內(nèi)氣氛肅穆，鐘聲敲響，和平鴿振翅而起。80年前，美軍向這座城市投下原子彈，數(shù)萬生命被瞬間吞噬。80年過去，人們?cè)谕坏攸c(diǎn)祈愿和平。

一名核爆受害者后代表示：“沒有特別想過這個(gè)問題。畢竟也不是那個(gè)時(shí)代出生的，所以其實(shí)也不是很清楚。”幾名初中生提到：“聽說是因?yàn)閺V島有軍隊(duì)設(shè)施。”“學(xué)校在道德課上講過一些戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)容。每次都會(huì)想，為什么核爆事件的影響至今仍未完全消失呢？今天也有這樣的感受，真的不能再讓更多人受苦了?！?/p>

一名40多歲的參觀者說：“之前看到一篇文章說，其實(shí)原子彈投下時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)接近結(jié)束了，美國(guó)之所以使用原子彈，是為了試驗(yàn)。看到這樣的說法，覺得非?？膳隆！?/p>

這些回答中，“日本是受害者”“原子彈造成巨大傷害”的敘事成為共識(shí)；但“為何被投原子彈？”“戰(zhàn)爭(zhēng)如何開始？”的問題卻鮮有人能清晰回答。

事實(shí)上，在今天的日本，一些直指問題核心的歷史背景，要在“主流”之外尋找。自5日晚起，許多反戰(zhàn)民眾在廣島核爆遺址前聚集。他們批評(píng)日本政府當(dāng)前的安保政策正將國(guó)家再次引向軍國(guó)主義，呼吁以實(shí)際行動(dòng)守護(hù)和平憲法，防止重蹈戰(zhàn)爭(zhēng)覆轍。這些人不被允許參加6日的紀(jì)念儀式，在席地抗議時(shí)被防暴警察層層包圍。還有右翼人士用麥克風(fēng)對(duì)他們大聲干擾，現(xiàn)場(chǎng)氣氛緊張。

面對(duì)同樣的問題，反戰(zhàn)活動(dòng)參與者矢島尋說：“廣島遭受核爆，是因?yàn)槿毡緦?duì)亞洲發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，在此背景下，與美國(guó)也爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。廣島和長(zhǎng)崎的核爆，是這場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。雖然日本民眾承受了巨大痛苦，但我們不能只將自己當(dāng)作受害者?！?/p>

但在官方紀(jì)念活動(dòng)中，關(guān)于廣島核爆的歷史背景鮮有提及。在6日舉行的官方紀(jì)念儀式上，廣島市市長(zhǎng)松井一實(shí)發(fā)表和平宣言，呼吁銘記核爆被害者經(jīng)歷，繼承廢核與和平理念，并敦促日本加入《禁止核武器條約》。日本首相石破茂在致辭中表示，堅(jiān)持非核三原則，推動(dòng)構(gòu)建“無核武世界”，是作為唯一被核爆國(guó)家的使命。然而，兩人均未觸及日本作為戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)國(guó)的角色。

廣島和平紀(jì)念資料館等公立博物館的展陳普遍強(qiáng)調(diào)“受害”視角，淡化“加害”責(zé)任。大量展品聚焦核爆造成的死亡和創(chuàng)傷，以個(gè)體故事喚起共情，但談到那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)用的都是“太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)”“日中戰(zhàn)爭(zhēng)”等中性詞匯，很少觸及日本在亞洲的侵略行徑。

這種回避并非偶然。日本青山學(xué)院大學(xué)名譽(yù)教授羽場(chǎng)久美子表示，日本戰(zhàn)前戰(zhàn)后的國(guó)家體制并未完全斷裂，而是延續(xù)下來的。雖然在表面上，軍國(guó)主義思想被和平憲法所取代，但整個(gè)戰(zhàn)后社會(huì)并未建立在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻反省與否定基礎(chǔ)之上。她說，日本社會(huì)至今仍未認(rèn)真將過去的歷史視為侵略與殖民的歷史。學(xué)校教育中很少講述對(duì)周邊國(guó)家的侵略歷史。

山口大學(xué)名譽(yù)教授纐纈厚說：“廣島核爆慰靈碑上寫著‘不再重演錯(cuò)誤’，卻沒說是誰的錯(cuò)誤。日本總是用沒有主語的方式講戰(zhàn)爭(zhēng)，把責(zé)任轉(zhuǎn)化為抽象的教訓(xùn)?！?/p>

核爆造成的悲劇不容否認(rèn)，和平的理念也理應(yīng)銘記。但若不從歷史源頭追問戰(zhàn)爭(zhēng)起因，這份記憶將始終殘缺。