作為中國(guó)佛教文化的發(fā)祥地,白馬寺歷史上曾有過(guò)輝煌時(shí)期,鼎盛時(shí)占地達(dá)3000多畝。由于歷史變遷,寺院面積大幅縮小,一度山門緊臨國(guó)道,幽靜的寺宇與現(xiàn)代化的車水馬龍僅一墻之隔。在擴(kuò)建過(guò)程中,國(guó)際化成為重要導(dǎo)向。2006年,印樂(lè)法師促成印度政府在白馬寺西側(cè)捐建印度風(fēng)格佛殿,這是印度在海外的首個(gè)官方佛教文化項(xiàng)目。此后,緬甸、泰國(guó)、斯里蘭卡等國(guó)也相繼在此修建佛殿,使白馬寺成為全球唯一匯聚中、印、緬、泰四國(guó)風(fēng)格佛殿的寺院。
印樂(lè)在擔(dān)任白馬寺期間,對(duì)待商業(yè)化始終謹(jǐn)慎。世紀(jì)之初,白馬寺啟動(dòng)擴(kuò)建工程,資金缺口巨大。面對(duì)龐大的資金需求,人們猜測(cè)白馬寺是否會(huì)轉(zhuǎn)向商業(yè)運(yùn)作。印樂(lè)法師明確表示,白馬寺需要發(fā)展,但無(wú)論發(fā)展到何種程度,佛教的傳統(tǒng)特色都必須堅(jiān)守。他拒絕了商人用白馬寺商標(biāo)生產(chǎn)“白馬寺素餅”的提議,并表示不會(huì)效仿少林寺依靠商業(yè)化運(yùn)作實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益雙贏。
天眼查App顯示,印樂(lè)當(dāng)前為河南省洛陽(yáng)市白馬寺、河南省佛教協(xié)會(huì)、洛陽(yáng)市佛教協(xié)會(huì)法定代表人。他執(zhí)掌的白馬寺并未建立起龐大的商業(yè)版圖,無(wú)關(guān)聯(lián)企業(yè)。有游客提到白馬寺內(nèi)有免費(fèi)的香和茶水,寺內(nèi)沒(méi)有商業(yè)化場(chǎng)所,甚至連瓶水都買不到。一個(gè)不想要商標(biāo)的新住持,將如何掌管一個(gè)手握795個(gè)商標(biāo)的古剎?如何在鼎盛的香火中讓寺廟離紅塵更遠(yuǎn),離清凈更近?印樂(lè)的這一棒,注定承載著無(wú)數(shù)目光與期待。