這就等于說(shuō),我們主動(dòng)放棄了對(duì)一部分潛在風(fēng)險(xiǎn)的“論證”環(huán)節(jié)。
這就像《晏子春秋》里那個(gè)著名的故事:“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳”。
環(huán)境不同,產(chǎn)物會(huì)變。
但風(fēng)險(xiǎn)卻不是橘子。
一個(gè)有安全隱患的充電寶,無(wú)論它“生于”何處,它的危險(xiǎn)本質(zhì)(枳)是不會(huì)變的。
我們的安檢標(biāo)準(zhǔn),理應(yīng)是識(shí)別這顆“枳”,而不是去考究它的“水土”來(lái)源。
這種區(qū)別對(duì)待,不是待客之道,而是一種在原則問(wèn)題上的自我矮化。
真正的自信,是敢于用同一把尺子衡量世界
有人說(shuō),這是為了國(guó)際接軌,為了方便國(guó)際旅客。
這個(gè)說(shuō)法,更是站不住腳。
真正的開(kāi)放和自信是什么?
不是把自己精心建立起來(lái)的、行之有效的規(guī)則,在“國(guó)際友人”面前悄悄地收起來(lái)。
而是堂堂正正地告訴世界:這就是我們的標(biāo)準(zhǔn),它科學(xué)、嚴(yán)格、有效,為了保障這片空域里每一個(gè)人的安全,無(wú)論你來(lái)自哪里,我們都一視同仁。
劉勰在《文心雕龍》里寫(xiě)道:“操千曲而后曉聲,觀(guān)千劍而后識(shí)器。”
意思是,彈奏過(guò)上千支樂(lè)曲,才能懂得音樂(lè);觀(guān)察過(guò)上千把寶劍,才能識(shí)別兵器。
我們的3C標(biāo)準(zhǔn),就是我們“觀(guān)千劍”后得出的“識(shí)器”之法。
這是我們通過(guò)無(wú)數(shù)實(shí)踐和論證,為了公共安全磨礪出的一把利劍。
面對(duì)一把來(lái)歷不明的“劍”,我們選擇不“觀(guān)”,僅僅因?yàn)殍T劍師是“外人”,這難道不是對(duì)自己“識(shí)器”能力的一種背叛嗎?
真正的強(qiáng)大,源于對(duì)自己所堅(jiān)守的信念和準(zhǔn)則的絕對(duì)信心。
我們歡迎四海賓朋,但這份歡迎,不應(yīng)以犧牲我們自己制定的安全底線(xiàn)為代價(jià)。
一個(gè)國(guó)家的文明程度和國(guó)民的尊嚴(yán),恰恰體現(xiàn)在這些細(xì)節(jié)里。
因?yàn)樗P(guān)乎我們?nèi)绾慰创约?,如何定義公平。
規(guī)則的嚴(yán)肅性,在于它的普適性。一旦出現(xiàn)了例外,它的根基就開(kāi)始動(dòng)搖。
希望這一次網(wǎng)友們的“炸鍋”,能讓相關(guān)部門(mén)聽(tīng)到大家的心聲。