北京大學(xué)社會學(xué)系教授陸杰華觀察,“鄉(xiāng)土中國的人際關(guān)系和規(guī)范已經(jīng)被社會流動打破,沒有什么可以真實地?fù)嵛咳说膯适Ц?,人們只能靠自己自洽、自愈、自渡,自己完成‘再社會化’的過程,這往往是非常困難的。”
社會將哀傷視為社交的禁忌,緘口不談;個人將痛苦的內(nèi)心封閉,成為孤島。種種因素都會讓至親離世成為一道隱秘的傷口,隨之而來的是深刻的喪失和漫長的痛苦。
沒有人應(yīng)該在如此痛苦的時刻成為孤島。程偉文七年前加入了香港贐明會這個提供臨終陪伴和哀傷輔導(dǎo)的機(jī)構(gòu)。那一年,母親病重住院,程偉文辭去工作,在醫(yī)院做了兩個多月的陪護(hù)。母親臨終前,醫(yī)院的“院牧”握著他的手祈禱。院牧的話,程偉文曾無數(shù)次在工作中說給服務(wù)對象聽??僧?dāng)自己成為那個需要安慰的人時,那些話卻如同第一次被聽見,給了他巨大的力量與慰藉。正是因為這種切身體會,在重新找工作的時候,程偉文把目光投向了贐明會。
中國內(nèi)地的哀傷輔導(dǎo)雖然起步較晚,但也近年來得到了迅速的發(fā)展。公開談?wù)摪?,向同行者和專業(yè)人士尋求心理支持,正在成為一些人們渡過生命至暗時刻的選擇。
其實,哀傷本身并不可怕。正是因為有愛,我們才會哀傷。失去至親之后,生活不會恢復(fù)“原樣”,但它會以另外一種方式運轉(zhuǎn)下去。親人去世后,生活中從此就擁有了兩個房間,在喪失導(dǎo)向的房間里你會感受和面對自己的哀傷,在復(fù)原導(dǎo)向的房間里你要應(yīng)對其他的生活和角色。哀傷的適應(yīng)不是你在這個房間待夠后就把它埋掉、摧毀,再也不必回頭,而是你慢慢學(xué)會在這兩個房間里自由來去,靈活地選擇自己可以在哪里,待多久。
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