11月13日夜，詩人梁小曼家人發(fā)布消息：2024年11月13日下午4時(shí)57分，梁小曼因病在上海離世，享年50歲。

丈夫、詩人陳東東在微信朋友圈《告別余言》中深情而克制地寫道，他與梁小曼相識于十來年前，之后交往、戀愛、結(jié)婚，從深圳到上海共同生活。這是她生命最后五分之一的時(shí)間。對于她之前的四十年，陳東東了解不多，只聽她稍稍聊過幾次。她的前半生并不輕松，有許多曲折和磨礪，但她一直以一個(gè)女孩歡快、清澈、真摯、堅(jiān)定和充滿奇幻感的心意去經(jīng)歷和探索世事萬物，她的途徑是去認(rèn)知和實(shí)踐她期許的那個(gè)自我。她曾說：“我有我自己的賽道，在這條賽道上一直只有我一個(gè)人，我一直要超越的是過去的自己……”

眾多詩人紛紛送上哀悼，遺憾“一代才女”、“當(dāng)代最有才華的女詩人之一”的離開。

梁小曼1974年出生于深圳，著有詩集《紅的因式分解》、詩歌攝影集《系統(tǒng)故障 詩與攝影：2009-2019》。她的詩作發(fā)表于《今天》《詩刊》《飛地》等雜志。她還舉辦過攝影展“二十個(gè)人過一座橋”。譯有智利詩人勞爾·朱利塔的長詩《大?！?、加拿大詩人洛爾娜·克羅齊的《老虎的天使》、美國作家卡森·麥卡勒斯的長篇小說《心是孤獨(dú)的獵手》。

梁小曼開始寫詩時(shí)已經(jīng)35歲了。2009年，她偶然進(jìn)入一個(gè)詩歌論壇，遇到許多詩人，開始轉(zhuǎn)向詩歌創(chuàng)作。她稱自己一直都是一個(gè)文學(xué)人，更是矢志不渝的閱讀者。在此之前，她已寫了十年散文、影評、書評、實(shí)驗(yàn)小說，拍過短片，一直在攝影。她對文學(xué)與閱讀的熱愛受到家庭影響，父親的書架上有大量文學(xué)與詩詞書籍。她在大學(xué)進(jìn)修漢語言文學(xué)時(shí)，除了外國小說、中國詩詞，也讀了不少現(xiàn)當(dāng)代漢語新詩。她珍視自己的詩人身份，稱自己為“詩人、譯者、攝影師和畫畫的人”，“詩人”總是在最前頭。

最初，詩歌寫作對梁小曼來說是一種語言的游戲與挑戰(zhàn)，從中得到滿足感。隨著詩藝的成長，詩成了她日常生活的一部分。她意識到，詩歌必須有所承載，不僅僅是一種語言的創(chuàng)造或詩性的生發(fā)。這些年，個(gè)人際遇和情感起伏等因素，讓她的寫作不得不面對誠實(shí)問題——寫作無法回避現(xiàn)實(shí)，無法回避自身，更無法回避寫作本身。

評論家王瑛認(rèn)為，梁小曼的詩情與事兼?zhèn)?，意與理共具，具有莊嚴(yán)的形式感。她的詩中有中國古典詩的韻味，也有西方敘事詩的情節(jié)感；高濃度的語言和情感以及寓言意味極為濃郁的圖像結(jié)構(gòu)令其詩意義表達(dá)含蓄雋永。她能夠輕松找到詞與物的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這讓她的詩歌在安靜中充滿了質(zhì)詢的力量。

在陳東東看來，梁小曼將“神秘的信息”帶給她自己以成為、實(shí)現(xiàn)其自我，也將這些信息帶給更多的人和世界。她常常談?wù)撜軐W(xué)、物理學(xué)、生命科學(xué)、人工智能、科幻未來等話題，她的知性和智力水平遠(yuǎn)高于他，讓他感佩。

除了詩歌，梁小曼還翻譯、攝影、繪畫、寫書法，每日看一部電影，有時(shí)寫影評，拍短片，同時(shí)擁有一份朝九晚五的工作。她對語言感興趣，自學(xué)了多種語言，如英語、西語、法語、日語，并且最近幾年想學(xué)通古希臘語。她從事了不少文學(xué)和詩歌翻譯，是智利詩人波拉尼奧詩歌最早的中文譯者。

梁小曼的詩歌擁有獨(dú)屬于她的色彩和聲調(diào)。深圳在精神和氣質(zhì)上深刻塑造了她。她的寫作焦點(diǎn)、問題意識以及對時(shí)代情緒的詮釋，與她生長在一個(gè)最具反思?xì)赓|(zhì)的城市有關(guān)?；浖娙肆蝹ヌ脑诘寐劻盒÷o世的消息后，在朋友圈表達(dá)哀思，稱她是國內(nèi)唯一一個(gè)和他用粵語談詩的詩人。

在朋友眼里，梁小曼總是留著齊劉海，長著一張娃娃臉，談吐溫柔，廣東話的腔調(diào)里帶著盈盈笑意，非常溫和。作家阿乙回憶，梁小曼謙遜低調(diào)，從沒有獨(dú)自一人來到隊(duì)伍前頭，或者猛然開啟一個(gè)話題，她總是把她先生拖拽到隊(duì)伍最后，自己又跟在先生身后。但她賦予整體莫大活力，因?yàn)樗偸敲鎺老柴雎犈笥训难赞o，并且及時(shí)關(guān)心他們中某個(gè)人的失落。

對于自己的詩學(xué)立場，梁小曼有一種堅(jiān)決的態(tài)度，要發(fā)出個(gè)體喑啞而有力的聲音。她認(rèn)為，詩應(yīng)有修辭，應(yīng)有精神的內(nèi)核，應(yīng)有超越欲望與瑣碎的升華，應(yīng)能將我們帶領(lǐng)到神秘的地方，它是更高的存在。真正的詩不是雞湯和情緒碎片引發(fā)的大型社交風(fēng)箱交響，而是一個(gè)人不懼寒冷刺骨，伸出手去探潮水的方向。