復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的王德峰教授,被譽(yù)為“哲學(xué)王子”,在華東理工大學(xué)的“人文華理大講堂”首場(chǎng)講座中,進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)半小時(shí)的深入講解,吸引了眾多學(xué)生提前排隊(duì)等候,共同探索中國哲學(xué)的深邃智慧。
王德峰的講座從五個(gè)關(guān)鍵詞展開:本心、仁、仁心、道、器,通過對(duì)比中西哲學(xué)的根本差異,他闡述了儒家哲學(xué)的核心——仁學(xué),這是一種關(guān)乎人性的學(xué)說。他認(rèn)為,西方哲學(xué)側(cè)重于思辨,而中國哲學(xué)則植根于“體會(huì)”,即通過內(nèi)心去感悟“道”,這里的“心體”便是本心與仁體的合一,對(duì)儒家而言,“仁”是本心的本質(zhì)。
王德峰以“家”為例,指出在中文里“家”的含義豐富,它不僅僅指居住的地方或家庭成員,更重要的是心靈的歸宿,與“仁”緊密相連。正如孔子所言,“仁者愛人”,內(nèi)心平和即為家的真諦。王德峰強(qiáng)調(diào),“仁”超越了純粹的概念,它是真實(shí)的生命情感體現(xiàn),影響著人的行為與判斷。
談及儒道思想的互補(bǔ),王德峰提到,《道德經(jīng)》雖未直接定義“道”,卻通過反向描述讓讀者理解“道”的不可言傳性。道家提倡的“無為而無不為”,實(shí)質(zhì)上是鼓勵(lì)人們減少過度干預(yù),順應(yīng)自然法則。不論是儒是道,最終都指向一個(gè)核心——遵循自然。
在科學(xué)日益進(jìn)步的當(dāng)下,王德峰提醒,若缺乏“仁”的指引,科學(xué)可能走向虛無。與此同時(shí),科技與教育領(lǐng)域的專家也在強(qiáng)調(diào)以人為本的重要性,即便是技術(shù)飛速發(fā)展的今天,人的主體地位不容忽視。
上??萍拣^館長(zhǎng)倪閩景在另一場(chǎng)合指出,人工智能快速發(fā)展,正逐步改變工作形態(tài),許多傳統(tǒng)職業(yè)面臨被技術(shù)替代的現(xiàn)實(shí)。他強(qiáng)調(diào),在這樣的時(shí)代背景下,個(gè)人應(yīng)更加重視身心發(fā)展,尤其是兒童的感官教育,鼓勵(lì)親近自然,培養(yǎng)敏銳的觀察力和發(fā)現(xiàn)能力,因?yàn)檎鎸?shí)世界的體驗(yàn)和探索是無可替代的,萬物皆蘊(yùn)含著值得研究的奧秘。
總而言之,王德峰的哲學(xué)講授與倪閩景的科技教育觀點(diǎn)相呼應(yīng),共同倡導(dǎo)在科技與知識(shí)的洪流中,保持人性的溫度,回歸人本,探索世界的真實(shí)與美好。
水面遼闊、松石遒勁、遠(yuǎn)山蒼茫、孤舟釣叟、悠然自得、意境清幽。
2024-05-25 18:58:35《松溪釣艇圖》