王德峰談中國哲學(xué)的智慧境界仁者愛人的現(xiàn)代啟示

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2024-05-31 12:10:01 新浪

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的王德峰教授，被譽(yù)為“哲學(xué)王子”，在華東理工大學(xué)的“人文華理大講堂”首場(chǎng)講座中，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)半小時(shí)的深入講解，吸引了眾多學(xué)生提前排隊(duì)等候，共同探索中國哲學(xué)的深邃智慧。

王德峰的講座從五個(gè)關(guān)鍵詞展開：本心、仁、仁心、道、器，通過對(duì)比中西哲學(xué)的根本差異，他闡述了儒家哲學(xué)的核心——仁學(xué)，這是一種關(guān)乎人性的學(xué)說。他認(rèn)為，西方哲學(xué)側(cè)重于思辨，而中國哲學(xué)則植根于“體會(huì)”，即通過內(nèi)心去感悟“道”，這里的“心體”便是本心與仁體的合一，對(duì)儒家而言，“仁”是本心的本質(zhì)。

王德峰以“家”為例，指出在中文里“家”的含義豐富，它不僅僅指居住的地方或家庭成員，更重要的是心靈的歸宿，與“仁”緊密相連。正如孔子所言，“仁者愛人”，內(nèi)心平和即為家的真諦。王德峰強(qiáng)調(diào)，“仁”超越了純粹的概念，它是真實(shí)的生命情感體現(xiàn)，影響著人的行為與判斷。

談及儒道思想的互補(bǔ)，王德峰提到，《道德經(jīng)》雖未直接定義“道”，卻通過反向描述讓讀者理解“道”的不可言傳性。道家提倡的“無為而無不為”，實(shí)質(zhì)上是鼓勵(lì)人們減少過度干預(yù)，順應(yīng)自然法則。不論是儒是道，最終都指向一個(gè)核心——遵循自然。

在科學(xué)日益進(jìn)步的當(dāng)下，王德峰提醒，若缺乏“仁”的指引，科學(xué)可能走向虛無。與此同時(shí)，科技與教育領(lǐng)域的專家也在強(qiáng)調(diào)以人為本的重要性，即便是技術(shù)飛速發(fā)展的今天，人的主體地位不容忽視。

上?？萍拣^館長(zhǎng)倪閩景在另一場(chǎng)合指出，人工智能快速發(fā)展，正逐步改變工作形態(tài)，許多傳統(tǒng)職業(yè)面臨被技術(shù)替代的現(xiàn)實(shí)。他強(qiáng)調(diào)，在這樣的時(shí)代背景下，個(gè)人應(yīng)更加重視身心發(fā)展，尤其是兒童的感官教育，鼓勵(lì)親近自然，培養(yǎng)敏銳的觀察力和發(fā)現(xiàn)能力，因?yàn)檎鎸?shí)世界的體驗(yàn)和探索是無可替代的，萬物皆蘊(yùn)含著值得研究的奧秘。

總而言之，王德峰的哲學(xué)講授與倪閩景的科技教育觀點(diǎn)相呼應(yīng)，共同倡導(dǎo)在科技與知識(shí)的洪流中，保持人性的溫度，回歸人本，探索世界的真實(shí)與美好。

(責(zé)任編輯：張蕾)

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