周處除三害：傳統(tǒng)典故的銀幕新說引燃3月電影市場(2)

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2024-03-12 13:49:15 正觀新聞

《周處除三害》，從片名開始，歷史典故便已經(jīng)啟動了對這部銀幕作品的加持。

一方面，相關民間故事早已為很多觀眾所熟知，其本身具有的豐富寓意、鮮活人物頗具吸引力的突出個性，皆頗具吸引力，與此同時，盡管一望而知大的故事框架，這一點對于影片的懸疑性卻未有絲毫減損，其“新說”反而引發(fā)觀眾更多好奇：怎樣的人為“當代周處”？新的“三害”必然非虎非蛟，如此究竟是何惡？怎么演？

作為整個故事的核心，與“周處”對應的陳桂林的成功塑造可以說決定影片成敗，民間故事中，周處的魅力在于其身上的善惡并存與坦白率真，從人物設定來看，陳桂林幾乎完全對照，對奶奶、對小美，對卷入邪教的母子，均展現(xiàn)出這一角色不自知的“性本善”，而與此同時，對暴力的崇尚，自我意識的模糊又集合成他身上簡單粗暴的“惡”。

但因為有“善”，且本性率真，令陳桂林在“除惡之旅”中終于“醒來”，真正看到“惡”，看到了人性的復雜，最終使這一旅程成為了“贖罪之旅”。

這其中，阮經(jīng)天對于人物的精準把握與表現(xiàn)受到了業(yè)內(nèi)外的一致認可，沒有過多對白與獨白，陳桂林的“癡”“狂”“醒”皆躍然于銀幕，令“周處”的心路歷程可感可信，成為真實的活人。

強情節(jié)、快節(jié)奏、極致的畫面表達，應該說電影《周處除三害》在情節(jié)上的通關打怪極富當代類型化電影的特點，而在這一系列現(xiàn)代視聽語言背后，在其敘事特點上依舊能看到頗多與傳統(tǒng)民間故事的相合之處。

講求寓意，是中國傳統(tǒng)民間故事的一大特色，這一點在電影《周處除三害》中甚至得到了突出與延展。

影片借由“周處除三害”延伸到佛家理念下的貪、嗔、癡，而這三毒分別又對應三種不同的動物：鴿象征著貪，背部紋鴿的林祿和貪婪狡獪而善于偽裝；蛇象征著嗔，臂紋蛇圖的香港仔陰險而狠毒；豬象征著癡，戴著粉紅色小豬手表的陳桂林即是癡的代表，逞強好勝、兇悍無比，卻因此陷入不分善惡的人生困境。

此外還有情節(jié)設計上的剛?cè)嵯酀?、層層深入?/p>

如果說除惡第一站的香港仔呈現(xiàn)出的是一望即知的致惡，那么到了邪教中的林祿和，一切都被“善”掩飾起來，鏡頭語言也從晦暗變作明亮溫暖，除了對“惡”有了更多角度的觀察，其中對于人性弱點與價值的探討也值得更深一步的思考。

至“三害”的最后“一害”，一直活在渾渾噩噩中的陳桂林于贖罪之旅中深切感知到善與惡、罪與罰的交鋒糾葛，也在內(nèi)心深處完成了“愚癡”中的覺醒，最終坦然赴死，對應舊典故中主角的幡然悔悟，形成了完滿的對照與呼應。

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(責任編輯：周晶晶 CN032)

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