動(dòng)物園用活驢投喂老虎圖片來(lái)自視頻截圖

你可以吃豬肉狗肉，但不能虐殺豬或狗，這是常識(shí)。它鏈接的動(dòng)物倫理知識(shí)是，動(dòng)物可以作為人類(lèi)的工具而存在，但人類(lèi)并不能對(duì)其肆意對(duì)待。正因如此，在很多國(guó)家，都有動(dòng)物福利法案之類(lèi)的法規(guī)禁止虐殺動(dòng)物。

前兩年有人諷刺愛(ài)狗人士：“道德就是拿火腿腸喂流浪狗喂到心碎流淚，而完全不用去顧慮豬的感受?！钡鋵?shí)，用火腿腸喂狗可以，用活豬給其他動(dòng)物撕咬卻不行。美國(guó)道德心理學(xué)家喬納森·海特對(duì)此做了闡釋，認(rèn)為道德起于情緒判斷，“直覺(jué)在先，策略性推理在后”，這跟王陽(yáng)明的“良知的本質(zhì)是情緒反應(yīng)”觀點(diǎn)如出一轍。

喬納森·海特說(shuō)，從超市買(mǎi)只雞回來(lái)煮了沒(méi)問(wèn)題，但跟這只雞發(fā)生關(guān)系卻不行，原因很簡(jiǎn)單——后者讓人覺(jué)得惡心。給老虎喂活驢也不行，因?yàn)樗屓擞X(jué)得血腥、殘忍。

更何況，在動(dòng)物園開(kāi)園時(shí)間當(dāng)眾喂，完全沒(méi)考慮游客的觀感。

人有惻隱之心，“于禽獸，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死，聞其聲，不忍食其肉”。這種惻隱之心，讓人本能地排斥某些血腥畫(huà)面，對(duì)血腥場(chǎng)景產(chǎn)生不適。

作為現(xiàn)實(shí)“投屏”的影視劇，現(xiàn)在都很講究分級(jí)，以免有些畫(huà)面少兒或有心臟病史者不宜；現(xiàn)實(shí)中上演老虎吃活驢的有礙觀瞻景象，又豈能罔顧他人受不受得了，連個(gè)預(yù)警、提示都沒(méi)？如果有小孩看到，對(duì)他們?cè)斐傻男睦黻幱坝謺?huì)有多大？

所以，受不了動(dòng)物園里活驢被拿來(lái)喂虎，真的無(wú)關(guān)玻璃心，而是惻隱之心；也絕非“圣母情結(jié)發(fā)作”，而是有底線。那些動(dòng)輒給人扣“玻璃心”“圣母婊”帽子的人，或許最該做的，就是好好攬鏡自照下自己那被“鐵石心腸”和道德神經(jīng)麻木帶偏的三觀。

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