陶塤蒼茫，骨笛清越，遠(yuǎn)古先民祭祀山河的場(chǎng)景重現(xiàn)。12月6日，承載著仰韶文化七千年文明記憶的大河村國家考古遺址公園煥新開園。該公園入選國家考古遺址公園名單，標(biāo)志著大河村遺址的保護(hù)利用工作邁入新階段。遺址公園的開放，使距今7000—5000年的仰韶文化“活”起來，為公眾開啟了一扇探尋中華文明起源的“史前之窗”。

大河村遺址被譽(yù)為“仰韶文化的標(biāo)尺”，實(shí)證了仰韶文化“起源—形成—發(fā)展—消亡”的完整脈絡(luò)。遺址總面積53萬平方米，涵蓋仰韶文化、龍山文化及夏、商四種考古學(xué)文化，留存的城址、環(huán)壕、居住區(qū)、陶窯區(qū)等功能分區(qū)，清晰還原了史前大型聚落的整體布局和生活圖景。

遺址中，仰韶文化房基F1-4是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的同時(shí)期保存最為完好的房屋建筑基址。歷經(jīng)五千余年風(fēng)雨，仍保留有完整的平面布局和1米多高的墻體，其采用的“木骨整塑陶房”建造工藝在中國古代建筑發(fā)展史上具有里程碑意義。

遺址出土的大量精美彩陶色彩絢麗、紋飾豐富。著名的彩陶雙連壺出土于此。陶器上所繪的太陽紋、日暈紋、星座紋等天象圖案是目前我國已知最早的天文學(xué)實(shí)物資料。此外，城墻、環(huán)壕、墓葬、地震遺跡等遺存為研究中國城市起源、史前地質(zhì)活動(dòng)及文明演進(jìn)提供了珍貴物證。

大河村國家考古遺址公園規(guī)劃總面積2373畝，以“一核”（遺址保護(hù)核心區(qū)）、“兩節(jié)點(diǎn)”（大河村遺址博物館新館、中原考古研究展示中心）、“三片區(qū)”（原始生態(tài)修復(fù)區(qū)、原始農(nóng)耕種植區(qū)、互動(dòng)體驗(yàn)休閑區(qū)）為架構(gòu)。集遺產(chǎn)保護(hù)、考古發(fā)掘、文化展示、教育科研、休閑體驗(yàn)于一體，遺址公園的開放，使距今7000—5000年的仰韶文化“活”起來，為公眾開啟一扇探尋中華文明起源的“史前之窗”。

園內(nèi)設(shè)置3大類型共9處景觀雕塑，以具象化藝術(shù)語言強(qiáng)化空間敘事張力，讓游客在觀賞中深度沉浸于遠(yuǎn)古文明的文化肌理。園區(qū)南門的“大河·雙連壺”以破土而出的造型再現(xiàn)考古現(xiàn)場(chǎng)風(fēng)貌，直觀傳遞文物出土的歷史厚重感；同處南門區(qū)域的“大河·山水共生”傳遞著千古以來山水格局蘊(yùn)含的文化脈絡(luò)與歷史訊息，也訴說著雄壯山河滋養(yǎng)下延綿不絕的華夏文明。廣場(chǎng)7米高的“大河?彩韻承舟”以遺址代表性文物白衣彩陶盆為原型，傳遞文明延續(xù)的生命力；核心區(qū)的“大河?天象賦”則呼應(yīng)遺址天文元素，生動(dòng)展現(xiàn)先民對(duì)宇宙的早期認(rèn)知。

鄭州市文物局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，大河村國家考古遺址公園和大河村遺址博物館是鄭州“博物館群+大遺址公園”展示體系的重要拼圖，它帶動(dòng)著遺址保護(hù)與城市建設(shè)的和諧共生，促進(jìn)了文旅融合與公眾教育的深度互動(dòng)。為了更好地推動(dòng)大河村國家考古遺址公園的發(fā)展，將靜態(tài)的歷史文物轉(zhuǎn)化為可感知、可參與、可體驗(yàn)的文化盛宴。園區(qū)設(shè)計(jì)了“1條動(dòng)線+6大主題場(chǎng)景+10項(xiàng)全鏈條業(yè)態(tài)+1套研學(xué)包”的運(yùn)營模式，實(shí)現(xiàn)從“靜態(tài)觀看”到“動(dòng)態(tài)體驗(yàn)”的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

作為大河村國家考古遺址公園的核心文化載體——大河村遺址博物館，以“大河湯湯”為基本陳列，展出1600余件（套）史前文物，綜合運(yùn)用復(fù)原展示、沉浸式演繹等手段，打破傳統(tǒng)靜態(tài)展覽局限，生動(dòng)解讀史前文化內(nèi)涵。

河南省一直堅(jiān)持將考古遺址公園、遺址博物館打造成為文物部門向社會(huì)公眾宣傳文明探源成果的主要窗口和服務(wù)社會(huì)公眾的重要文化設(shè)施。與鹿親近、下田耕種、模擬漁獵、親手制陶、體驗(yàn)建房……每一項(xiàng)互動(dòng)都成為讀懂仰韶文化的生動(dòng)切口。這座連接古今的公園，生動(dòng)詮釋著黃河岸邊的文明故事。