朱元璋 鞋拔子臉 教科書換圖引發(fā)熱議。近日,中國(guó)歷史教科書中明太祖朱元璋的畫像由長(zhǎng)期沿用的“鞋拔子臉”異形像改為依據(jù)臺(tái)北故宮所藏明代宮廷正像的新畫像,引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。長(zhǎng)期以來(lái),教材采用的是相貌奇特、下顎突出、滿臉黑痣的版本,因?yàn)橥庑喂之?,被網(wǎng)友稱為“芒果臉”、“鞋拔子臉”。南京博物院研究人員指出,史料并未證明朱元璋本人長(zhǎng)相如此,這類畫像實(shí)為“異形像”,與朱元璋真實(shí)面貌相差甚遠(yuǎn),明代就已在民間流傳。它在20世紀(jì)被沿用進(jìn)教科書,在當(dāng)時(shí)條件下有技術(shù)局限,但隨著學(xué)術(shù)研究的深入,其不嚴(yán)謹(jǐn)性逐漸引起重視。

我們習(xí)以為常的很多“歷史印象”可能并不真實(shí),而是被時(shí)代、藝術(shù)風(fēng)格甚至民間情緒所改寫。比如關(guān)羽的綠臉、多寶和尚的胖形象、唐太宗的帝王相,都帶有后世加工。視覺上的“歷史刻板印象”極容易固化大眾認(rèn)知,但并不一定忠于真實(shí)歷史。過去,人們往往認(rèn)為圖像只是“附屬”,史書才是“主體”。然而隨著圖像史、視覺文化研究的發(fā)展,越來(lái)越多學(xué)者呼吁:圖像本身就是歷史的一部分,甚至在某些情境下,它所承載的社會(huì)心理與文化解釋力不亞于文本。

長(zhǎng)期以來(lái),“鞋拔子臉”朱元璋的形象深入人心,甚至成為網(wǎng)絡(luò)文化中的一種“梗”。真正的朱元璋無(wú)論如何嚴(yán)峻,其開國(guó)皇帝的身份與其畫像應(yīng)當(dāng)具備的肅穆氣質(zhì)顯然被舊圖消解了。視覺信息的傳播速度與記憶強(qiáng)度遠(yuǎn)高于文字,錯(cuò)誤的視覺符號(hào)糾正其影響往往比辨析一段文字更困難。因此,這次換圖不僅是教材層面的修正,也是一次社會(huì)性的“去誤讀”,讓公眾在更貼近真實(shí)的基礎(chǔ)上理解其功過與復(fù)雜性。