電視劇《沉默的榮耀》在兩岸引發(fā)廣泛關(guān)注，該劇真實再現(xiàn)了1949至1950年間吳石、朱楓、陳寶倉、聶曦等烈士在隱蔽戰(zhàn)線上的英勇事跡，呈現(xiàn)了一段驚心動魄的歷史篇章。10月17日，臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授苑舉正在臺北馬場町錄制了關(guān)于《沉默的榮耀》觀后感的視頻，獲超48萬網(wǎng)友點贊。

苑舉正是一位在臺灣出生、祖籍山東的教授，他關(guān)注這部劇的原因有三個層面。首先是大學(xué)同學(xué)的推薦，當(dāng)同學(xué)們在群里討論這部劇時，他驚訝地發(fā)現(xiàn)，它竟然是采用真人真名、真實事件拍攝的。這引起了他的關(guān)注，因為那段歷史與他們家族的流亡記憶緊密相連。其次，“馬場町”這個地名給他帶來了沖擊。他的父親到臺灣后曾在澎湖的煙臺聯(lián)合中學(xué)任職，當(dāng)時學(xué)校有兩位校長和五名學(xué)生在馬場町被槍決，這讓他印象深刻。最后一個直接的推動力，來自不久前參加的一場論壇。當(dāng)時他受臺聯(lián)臺灣同鄉(xiāng)聯(lián)誼會邀請，到福建南平參加了一個論壇，結(jié)識了幾位朋友。后來有人建議：“像你‘大陸味’這么重的臺灣人，應(yīng)該看看這部劇?！边@促使他真正開始觀看。劇中出現(xiàn)的吳石、谷正文等人物，都是他小時候耳熟能詳?shù)拿帧λ?，觀看《沉默的榮耀》不僅是在看一部電視劇，更像是在重溫一段家族記憶與歷史事實。

苑舉正選擇在馬場町錄制這個視頻，是因為他小時候就住在馬場町附近，那時不懂事，常跑去那里玩。印象中那是個很陰森的地下室，后來家里人告訴他，那是槍決人的地方，不要去玩。從此，馬場町就成了他心中的一個陰影。因為這部劇，他專程去憑吊了兩次，第一次是自己去拍視頻；第二次是接受媒體采訪。現(xiàn)場有二十幾個團(tuán)體獻(xiàn)的花束，還有香、酒等祭品。不少人在那里鞠躬悼念，其中還有很多年輕人。他在現(xiàn)場鞠躬致意，有人認(rèn)出他還簡單交流了幾句。在那個特殊的地方，他能更真切地感受到歷史的沉重與犧牲的偉大。

島內(nèi)的民眾對這部劇有不同的評價。有些人將其視為一部電視劇，純粹欣賞其藝術(shù)價值；有些人雖然不了解具體人物事跡，但通過這部劇對這一段歷史有了更籠統(tǒng)的認(rèn)識；還有一些人因為這部劇開始主動去了解這段歷史，也因此有所轉(zhuǎn)變。這部劇提供了一個鮮活的例證，讓人真切體會到戰(zhàn)爭的殘酷。苑舉正認(rèn)為這部劇有三層意義：銘記歷史、昭示事實和警示現(xiàn)實。他認(rèn)為忘記歷史就意味著背叛，這部劇真實呈現(xiàn)了那段不應(yīng)遺忘的過去；它清楚表明，臺灣是中國的一部分。吳石將軍從福州赴臺，本質(zhì)上就是從福建省到臺灣省。此外，這部劇是對當(dāng)下一些錯誤言論的有力回應(yīng)。那些否認(rèn)聯(lián)合國2758號決議、企圖分裂國家的言論，在真實的歷史面前是站不住腳的。

劇中吳石將軍那句“若一去不回便一去不回”感動了許多人。苑舉正認(rèn)為這種對國家、對民族的崇高信仰轉(zhuǎn)化為了強(qiáng)大的精神力量，支撐著吳石將軍等仁人志士在虎穴中堅持斗爭。他多次回到山東老家，重修族譜，正是在追尋這種精神的根源。這種家國情懷與歷史傳承，是理解他們抉擇的關(guān)鍵。

苑舉正堅信兩岸終將統(tǒng)一，中國一定富強(qiáng)。他認(rèn)為《沉默的榮耀》這類文化作品通過真實的歷史敘事，將76年前的過去與當(dāng)下緊密連接起來。這部劇告訴人們，“臺灣當(dāng)歸”的理念并非今日才有，而是歷史的必然訴求。他發(fā)布這段視頻只是想讓更多人了解真實歷史，沒想到能引發(fā)這么大反響。