電視劇《沉默的榮耀》在兩岸引起廣泛關(guān)注，該劇再現(xiàn)了1949至1950年間吳石、朱楓、陳寶倉(cāng)、聶曦等烈士在隱蔽戰(zhàn)線上的英勇事跡。臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授苑舉正在臺(tái)北馬場(chǎng)町錄制了關(guān)于該劇的觀后感視頻，獲得超過(guò)48萬(wàn)網(wǎng)友點(diǎn)贊。

苑舉正表示，關(guān)注這部劇的原因有三方面。一是大學(xué)同學(xué)推薦，他發(fā)現(xiàn)這部劇采用真人真名、真實(shí)事件拍攝，與家族流亡記憶緊密相連。二是“馬場(chǎng)町”這個(gè)地名觸動(dòng)了他，父親曾在澎湖的煙臺(tái)聯(lián)合中學(xué)任職，當(dāng)時(shí)學(xué)校有兩位校長(zhǎng)和五名學(xué)生在馬場(chǎng)町被槍決。三是參加了一場(chǎng)論壇后，有人建議他觀看這部劇，劇中出現(xiàn)的人物都是他小時(shí)候耳熟能詳?shù)拿郑虼藢?duì)他而言，觀看這部劇更像是重溫一段家族記憶與歷史事實(shí)。

苑舉正選擇在馬場(chǎng)町錄制視頻，因?yàn)樾r(shí)候住在附近，對(duì)這個(gè)地方有深刻的記憶。他回憶起小時(shí)候常去那里玩，后來(lái)家里人告訴他那是槍決人的地方，從此馬場(chǎng)町成了心中的陰影。因這部劇，他專(zhuān)程去憑吊了兩次，第一次是自己拍視頻，第二次是接受媒體采訪。他在現(xiàn)場(chǎng)看到很多團(tuán)體獻(xiàn)花束，還有香、酒等祭品，不少人在那里鞠躬悼念，其中還有很多年輕人。在那里，他更真切地感受到歷史的沉重與犧牲的偉大。

島內(nèi)民眾對(duì)這部劇的關(guān)注呈現(xiàn)出三種不同的態(tài)度：一種是將其視為一部電視劇，純粹欣賞其藝術(shù)價(jià)值；另一種是通過(guò)這部劇對(duì)這段歷史有了更籠統(tǒng)的認(rèn)識(shí)；還有一種是主動(dòng)去了解這段歷史，并有所轉(zhuǎn)變。這部劇提供了一個(gè)鮮活的歷史例證，讓人們真切體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

苑舉正認(rèn)為這部劇有三層意義：銘記歷史，昭示事實(shí)，警示現(xiàn)實(shí)。它真實(shí)呈現(xiàn)了那段不應(yīng)遺忘的過(guò)去，清楚表明臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，是對(duì)當(dāng)下一些錯(cuò)誤言論的有力回應(yīng)。這部劇的播出已經(jīng)產(chǎn)生了一些積極的社會(huì)效應(yīng)，例如促使中國(guó)國(guó)民黨內(nèi)部分人士重新強(qiáng)調(diào)兩岸交流與“中國(guó)人”的身份認(rèn)同。

劇中吳石將軍那句“若一去不回便一去不回”感動(dòng)了許多人。苑舉正思考是什么力量支撐著他們做出這樣的抉擇。他認(rèn)為，正是對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的崇高信仰，轉(zhuǎn)化為了強(qiáng)大的精神力量，支撐著這些仁人志士在虎穴中堅(jiān)持斗爭(zhēng)。他多次回到山東老家，重修族譜，追尋這種家國(guó)情懷與歷史傳承，理解他們的抉擇。

苑舉正在視頻中堅(jiān)定地表示“兩岸終將統(tǒng)一，中國(guó)一定富強(qiáng)”。他認(rèn)為這類(lèi)文化作品通過(guò)真實(shí)的歷史敘事，將76年前的過(guò)去與當(dāng)下緊密連接起來(lái)，告訴人們“臺(tái)灣當(dāng)歸”的理念并非今日才有，而是歷史的必然訴求。他希望通過(guò)這段視頻讓更多人了解真實(shí)歷史，引發(fā)更多人對(duì)兩岸關(guān)系的關(guān)注。