例如,毛女士在青少年時期與母親關(guān)系很好,生了大女兒后讓離異的母親從貴陽到成都來幫她帶孩子。后來毛女士離婚,更加依賴母親協(xié)助照顧兩個女兒。但離婚后,母女之間的心理距離變遠(yuǎn)了,毛女士買回來的水果母親從不主動吃,還老和外孫女說,自己只是家里的保姆,以后要回老家。用毛女士的話來說,就是“沒有以一個家長的姿態(tài)介入子女的生活”。母親也不甘示弱,經(jīng)常當(dāng)著孩子的面責(zé)怪毛女士,家里因此蒙上了一層陰影。
陳輝分析,有些家庭婆媳之間比母女之間更容易建立恰當(dāng)?shù)倪吔绺校苊馇榫w波動對關(guān)系的破壞。有些母女長時間沒一起生活,認(rèn)知、觀念和習(xí)慣方面已有很大差異,相處起來容易產(chǎn)生摩擦。還有些女性對媽媽的期待高于婆婆,能接受婆婆的冷淡,但無法接受母親的責(zé)怪。
調(diào)研過程中,陳輝聽到了許多老人的故事。有一位老人說,在兒子家里就像走親戚一樣,感覺很拘束。早上醒了卻不能起來,因?yàn)槟贻p人喜歡睡懶覺,老年人又醒得早,怕起床后鬧出動靜,只能躺在床上無聊地刷手機(jī)。還有老人提到,周末不知道該什么時間做早飯。老人做好早飯的時候,年輕人還沒醒,等他們起來已經(jīng)上午十點(diǎn)了,這時該不該再做早飯呢?不吃會餓,吃了一會兒又到午飯時間了……
盡管和子女生活有各種摩擦,老人們漂泊在異鄉(xiāng)也多少有點(diǎn)“心甘情不愿”,但只要子女需要,很多老人還是愿意盡自己的一點(diǎn)力。陳輝認(rèn)為,老漂現(xiàn)象的出現(xiàn)伴隨著中國家庭生活方式發(fā)生了巨變。在城市里,“精細(xì)育兒”越來越成為趨勢,增加了家庭的時間、經(jīng)濟(jì)和精力投入。孩子長大后,又要上幼兒園、興趣班、輔導(dǎo)班,接送問題非?,F(xiàn)實(shí)。郭宇在北京工作,夫妻二人經(jīng)常加班到晚上九十點(diǎn)鐘,孩子接送、家務(wù)只好全靠老人來做。
陳輝表示,《銀發(fā)擺渡人》雖然講的是老漂這個群體,但他更想表達(dá)的是在老漂這種新家庭生活模式之下,年輕一代該怎樣去安頓自己的生活,認(rèn)識自己的生活。這不僅是兩代人之間的換位思考,還涉及男性和女性、丈夫和妻子等不同性別、角色之間的換位思考,要在這一基礎(chǔ)上經(jīng)營和反思家庭生活。這本書重要的不是結(jié)論,而是呈現(xiàn)不同人的內(nèi)心、情緒,在關(guān)系中的體驗(yàn),希望讀者在閱讀中看見日常生活中的自己,把我們拉回到具體的家庭生活去看自己的“角色扮演”以及面臨的養(yǎng)育與教育困境。