因兩次遭遇原子彈轟炸，戰(zhàn)后日本社會(huì)普遍存在“受害者思維”，民眾常聚焦自身戰(zhàn)爭(zhēng)傷痛，卻模糊了加害者責(zé)任。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利八十周年之際，觀察者網(wǎng)特邀日本一橋大學(xué)名譽(yù)教授田中宏就此議題展開對(duì)話。

日本政府首次表示深刻反省是在1972年。作為日本歷史學(xué)者，田中宏在參與處理花岡事件過(guò)程中開始跳出“受害者思維”客觀認(rèn)識(shí)歷史。他提到，在處理花岡事件時(shí)曾思考：“中國(guó)到底對(duì)日本做了什么，以至于必須遭受這樣的待遇？”他指出，中日兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷大相徑庭，這成為他的“歷史認(rèn)識(shí)”的起點(diǎn)。

在日本，由于以“廣島、長(zhǎng)崎被原子彈轟炸”迎接戰(zhàn)敗，因此戰(zhàn)爭(zhēng)的“受害者意識(shí)”較為強(qiáng)烈。此外，在戰(zhàn)后美蘇對(duì)立背景下，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間舉行的對(duì)日和平會(huì)議中，與日本“過(guò)去”密切相關(guān)的中國(guó)、朝鮮的政府均未被邀請(qǐng)與會(huì)。和約簽署并生效后，日本恢復(fù)了主權(quán)，回歸國(guó)際社會(huì)。東京奧運(yùn)會(huì)舉行后，日本進(jìn)入高度經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)期，“歷史問(wèn)題”被推至次要地位。直到1972年《中日共同聲明》前言中，日本政府才首次明確表達(dá)此類歷史認(rèn)識(shí)。

“受害者敘事”對(duì)日本社會(huì)歷史認(rèn)知造成了偏移。德國(guó)總統(tǒng)魏茨澤克在1985年的演講中強(qiáng)調(diào)，對(duì)過(guò)去閉上眼睛就無(wú)法看到現(xiàn)在。相比之下，同年日本的“全國(guó)戰(zhàn)歿者追悼式”只關(guān)注日本的“受害”，而未將日本“加害”人數(shù)納入考量。同年，日本首相中曾根康弘首次正式參拜靖國(guó)神社，引發(fā)國(guó)內(nèi)外強(qiáng)烈反對(duì)。同一天，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館在南京正式開放。這一系列事件顯示，日本外務(wù)省與媒體可能對(duì)此視而不見。

盡管如此，日本仍有一些專家學(xué)者和老兵能夠直面歷史真相。1986年夏天，日本誕生了一場(chǎng)新的市民運(yùn)動(dòng)，名為“亞洲太平洋地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)受害者紀(jì)念會(huì)”。該運(yùn)動(dòng)每年邀請(qǐng)亞洲各地的日本侵略及殖民統(tǒng)治受害者，在日本各地舉辦市民集會(huì)，傾聽他們的“親身證言”。這些內(nèi)容被整理成書，揭露了日本的“加害”行為。1987年，田中宏邀請(qǐng)了“花岡事件”的耿諄大隊(duì)長(zhǎng)赴日參加慰靈儀式，并推動(dòng)成立了“花岡和平友好基金”。此后，日本還誕生了“不再有南京協(xié)會(huì)”，計(jì)劃從南京邀請(qǐng)第二代見證者來(lái)日本，在各地舉行市民集會(huì)。