弟弟殺姐姐，母親說“沒犯罪”(4)

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2025-08-22 12:00:35 新浪

塔希拉·汗指出，所謂“榮譽(yù)處決”，并非法律術(shù)語，而是根植于將女性貞潔與家族“邊界”牢牢綁在一起的社會觀念。受害者往往是拒絕包辦婚姻、提出離婚、自由戀愛甚至僅僅與異性交談的女性。在某些社區(qū)，這類殘忍的殺戮行為反倒被視為捍衛(wèi)男性尊嚴(yán)的“勇敢之舉”。

在很多鄉(xiāng)村地區(qū)，男孩自幼被灌輸“你是一家之主”的觀念，照顧和監(jiān)管女性被視為天職。在父權(quán)體系下，守護(hù)女性貞潔和清譽(yù)成為代際相傳的使命。即便父親去世，這份責(zé)任也由兄弟、堂兄弟或表兄弟繼承。一旦家族中女性觸犯“邊界”，拒絕參與“榮譽(yù)處決”的家庭，往往會遭遇鄰居與親族的持續(xù)壓力。

皮尤研究中心2014年的相關(guān)調(diào)查顯示，約40%巴基斯坦人認(rèn)為，在某些情況下“榮譽(yù)處決”是合理的，其中30%認(rèn)為“通常合理”，9%認(rèn)為“有時合理”。2022年，巴基斯坦真納大學(xué)國立心理學(xué)研究所的報告進(jìn)一步指出，農(nóng)村居民比城市居民更傾向于認(rèn)同此觀點，老年人比年輕人更支持這種暴力行為。

在《超越榮譽(yù)：與榮譽(yù)相關(guān)暴力的歷史唯物主義解釋》一書中，塔希拉·汗解釋稱，“榮譽(yù)處決”不可簡單歸因于文化或宗教問題，必須置于歷史、社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)的長時段背景中理解。這種“榮譽(yù)”嵌入家庭與社區(qū)，深受生產(chǎn)關(guān)系、財產(chǎn)制度和權(quán)力體系的制約。

經(jīng)濟(jì)因素首先決定了哪些行為被視作“越界”。土地所有權(quán)、繼承規(guī)則、嫁妝及婚姻交換，使女性的婚戀選擇直接影響家族財產(chǎn)與階層邊界。在一些傳統(tǒng)觀念根深蒂固的鄉(xiāng)村，女性自主婚戀可能引發(fā)土地流轉(zhuǎn)與家族聯(lián)盟的動搖風(fēng)險。因此，“維護(hù)榮譽(yù)”被塑造為一種集體防御策略，通過懲戒所謂“羞辱”行為，維護(hù)經(jīng)濟(jì)利益與族群關(guān)系的穩(wěn)定。

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