少林寺方丈釋永信近年來屢次成為輿論焦點。2015年，一位自稱曾是少林弟子的人在網(wǎng)絡(luò)上實名舉報，控訴釋永信與多女子關(guān)系復雜，并質(zhì)疑其擁有兩個身份證。但2017年的調(diào)查結(jié)果顯示，相關(guān)指控證據(jù)不足。

然而，2025年7月26日，釋永信被帶走調(diào)查的消息再次引發(fā)廣泛關(guān)注。十年前，人們對此消息的第一反應是“不可能”，十年后卻紛紛質(zhì)疑。釋永信執(zhí)掌少林寺的26年間，構(gòu)建了一個橫跨多領(lǐng)域、覆蓋海內(nèi)外的商業(yè)帝國，讓少林寺從一座千年古剎蛻變?yōu)榧婢咦诮虒傩耘c商業(yè)活力的文化IP，創(chuàng)造了驚人的經(jīng)濟價值。

釋永信原名劉應成，1965年出生于安徽阜陽。16歲時來到少林寺，拜行正長老為師，法名永信。在少林寺的早期歲月里，他展現(xiàn)出與傳統(tǒng)僧人不同的視野。1996年，在多數(shù)人還不知“網(wǎng)站”為何物時，釋永信推動建立了少林寺官網(wǎng)，成為中國最早觸網(wǎng)的寺廟。網(wǎng)站不僅發(fā)布寺廟動態(tài)，還公開《易筋經(jīng)》《洗髓經(jīng)》等少林經(jīng)典，吸引了全球武術(shù)愛好者的關(guān)注。

1998年，河南少林寺實業(yè)發(fā)展有限公司成立，標志著少林寺從“被動接受香火”轉(zhuǎn)向“主動開發(fā)價值”。公司初期業(yè)務涵蓋旅游紀念品銷售、武術(shù)培訓咨詢等，雖因政策調(diào)整注銷，卻為后續(xù)商業(yè)布局積累了經(jīng)驗。釋永信明確了“以文化為內(nèi)核，以商業(yè)為手段”的路徑，通過商業(yè)收益反哺文化保護。

進入21世紀，釋永信的商業(yè)布局進入爆發(fā)期。他將“功夫”變成可交易的符號，出版與傳媒方面，2002年成立的少林書局，每年發(fā)行量最高達50萬冊；2005年與鳳凰衛(wèi)視合作拍攝紀錄片《百年少林》，相關(guān)光盤銷售額突破千萬元。知識產(chǎn)權(quán)授權(quán)方面，2003年少林寺將“少林”品牌授權(quán)給網(wǎng)絡(luò)游戲《少林傳奇》，獲得38萬元版權(quán)費。此后，從影視劇武術(shù)指導到運動品牌聯(lián)名，知識產(chǎn)權(quán)授權(quán)成為穩(wěn)定收益來源，僅2010-2020年，相關(guān)收入累計超2億元。

醫(yī)學與大健康方面，2003年重啟的少林藥局開發(fā)出活絡(luò)膏、少林靈芝茶等產(chǎn)品，2019年銷售額突破8000萬元。旅游與體驗方面，釋永信推動景區(qū)升級，從單一參觀拓展為“觀光+體驗”模式，游客可付費參與禪修和武術(shù)體驗課，甚至定制“少林文化研學之旅”。據(jù)嵩山旅游部門數(shù)據(jù)，2017年景區(qū)門票收入3.5億元，衍生體驗項目收入超1.2億元。

電商與新零售方面，2008年上線的淘寶店“少林歡喜地”，轉(zhuǎn)型為“文化生活品牌”，推出禪意香薰、少林主題文創(chuàng)，年銷售額從百萬元級躍升至2020年的2300萬元。2021年，少林寺入駐抖音，釋永信親自出鏡錄制短視頻，賬號粉絲半年破千萬，直播帶貨首秀中，單價999元的“少林藥局定制禮盒”5分鐘售罄，單場銷售額破500萬元。

釋永信的國際化布局同樣顯現(xiàn)出商業(yè)野心。1999年率武僧團登陸英國白金漢宮后，少林武僧團每年在全球巡演超200場，每場演出收入從初期的10萬美元升至近年的50萬美元。在海外設(shè)立的50多個“少林文化中心”，采用“會員制+分級收費”模式，年會員收入可觀。

釋永信的商業(yè)帝國之所以被稱為“帝國”，核心在于其對資本的運用。2008年成立的河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司，是這一運作的核心平臺。該公司由釋永信持股80%（后因政策調(diào)整變更為寺廟持股），注冊資本逐步增至1億元，對外投資的16家公司覆蓋多個領(lǐng)域。包括制造業(yè)、文旅地產(chǎn)和金融投資等。

然而，隨著商業(yè)帝國的擴大，爭議聲浪也越來越大。關(guān)于“過度商業(yè)化”的批評一直不斷，如媒體曾曝光少林寺內(nèi)高價香明碼標價，最低400元、最高10萬元，被指“把拜佛變成花錢買心安”。景區(qū)內(nèi)商鋪租金高昂，售賣的開光飾品價格虛高，引發(fā)“借信仰斂財”的質(zhì)疑。有學者批評，少林武術(shù)從修行方式淪為表演商品，武僧團海外巡演更像商業(yè)秀。

關(guān)于釋永信個人的爭議也持續(xù)不斷。網(wǎng)絡(luò)流傳其佩戴名表、乘坐豪車、袈裟價值16萬元，與公眾認知中的僧人形象形成反差。盡管少林資管稱股權(quán)收益全部用于寺廟修繕和慈善，但釋永信曾持股80%的事實仍被質(zhì)疑“個人與寺廟利益綁定”。

面對爭議，釋永信的回應始終如一：“商業(yè)化是為了更好地保護少林文化?！睌?shù)據(jù)顯示，少林寺每年將約30%的商業(yè)收入用于古建筑修復、文物保護和慈善事業(yè)。

2025年7月26日上午，釋永信被帶走調(diào)查的消息如風暴般席卷網(wǎng)絡(luò)。自媒體“媒派”最先爆料，文中雖未直接指名道姓，但通過關(guān)鍵信息，明眼人都能猜到所指正是釋永信。隨后其他自媒體經(jīng)過核實也確認釋永信確實已被帶走，并特別指出“此次被帶走調(diào)查或許與經(jīng)濟無關(guān)”。

媒體致電少林寺外聯(lián)負責人鄭老師求證時，并未明確否認。對方只稱近日沒看到釋永信，讓等官方消息。媒體又詢問寺內(nèi)三位法師，得到的回答也是模棱兩可。這種種異常的反應，不僅沒有平息輿論的猜測，反而讓傳聞變得更加撲朔迷離，引發(fā)了公眾更強烈的好奇心和擔憂。

回顧釋永信的過往，他幾乎從出現(xiàn)在公眾視野起，就深陷形象危機的漩渦。從早期關(guān)于他到底是僧侶還是商人的爭議，到后來逐漸升級為侵吞財產(chǎn)、包養(yǎng)情婦、私生子女等一系列流言蜚語，他的每一次商業(yè)舉動和個人生活細節(jié)都成為公眾和媒體關(guān)注與質(zhì)疑的焦點。2015年那場實名舉報風暴，更是對他的聲譽造成了極大的沖擊，盡管官方調(diào)查最終還他清白，但質(zhì)疑的聲音卻從未真正消散。如今，被帶走調(diào)查的傳聞再次甚囂塵上，無疑讓他和少林寺面臨著前所未有的嚴峻考驗。

如果釋永信被帶走調(diào)查的傳聞屬實，那么對于少林寺及其商業(yè)帝國而言，無疑將帶來一系列巨大的影響和沖擊。少林寺目前多元化的商業(yè)布局可能會陷入短期的混亂和停滯，少林資管為核心的資本運作體系，其對外投資的公司在決策和運營上可能會因釋永信的缺席而面臨不確定性。釋永信作為方丈，在推動少林文化傳播和商業(yè)化的過程中，已經(jīng)成為少林寺的一張重要名片。他的被調(diào)查傳聞，無疑會對少林寺的品牌形象造成嚴重損害，讓公眾對少林文化的純粹性和傳承的正統(tǒng)性產(chǎn)生懷疑。