近日,一款以上海博物館館藏文物“清雍正粉彩蝠桃紋橄欖瓶”為原型設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品——立體發(fā)光冰箱貼,在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)爭議。一些網(wǎng)友認為這款冰箱貼的設(shè)計不尊重歷史,上海博物館工作人員表示已收到相關(guān)反饋,正在內(nèi)部討論。
這款冰箱貼的爭議點在于其“發(fā)光功能”和“瓶底開孔”設(shè)計。這些設(shè)計細節(jié)與蝠桃瓶流落海外期間被填埋狗糞沙泥、改裝為燈座的歷史形成了令人不適的呼應(yīng)。據(jù)上海博物館官網(wǎng)介紹,蝠桃瓶在流落美國期間曾被奧格登·里德家族持有。關(guān)于此瓶進入該家族的途徑有不同說法,但均未得到確切證實。奧格登回憶稱,當時美國家庭流行將花瓶底部鉆孔改裝成燈座,蝠桃瓶雖未被鉆孔,但也一度淪為燈座,并填充了伴著狗糞的沙泥長達40年。
2002年,香港收藏家張永珍女士以4150萬港幣競得此瓶,創(chuàng)下當時清代瓷器拍賣的最高紀錄。2004年,張永珍將其捐贈給上海博物館。她在捐贈儀式上表示,希望這件具有歷史傳奇的稀有珍品不再流到國外。
網(wǎng)友們對這款冰箱貼表達了強烈不滿,認為其設(shè)計細節(jié)是在消費歷史苦難。上海博物館工作人員確認已多次收到公眾反饋,目前內(nèi)部正在討論此事。關(guān)于后續(xù)處理結(jié)果,工作人員表示將在處理好后公布,但具體形式尚未確定。
文物不僅是藝術(shù)載體,還承載著時代印記與民族情感。文創(chuàng)開發(fā)本是讓文物“活起來”的重要途徑,但這種“活化”需要對文物內(nèi)涵進行深度挖掘。若忽視對歷史的敬畏之心,容易引發(fā)公眾的情感抵觸。蝠桃瓶從“燈座”到“藏品”的轉(zhuǎn)變,本是一個“文物回家”的勵志故事,但過度強調(diào)甚至調(diào)侃其被改造的“屈辱史”,反而消解了文物回歸的象征意義。
博物館作為文化守護者,在文創(chuàng)開發(fā)中需謹記,創(chuàng)新的前提是準確傳遞文物承載的歷史情感與文化精神。如何讓文創(chuàng)產(chǎn)品既受歡迎又不失文化責(zé)任感,是所有博物館在文創(chuàng)開發(fā)過程中需要持續(xù)思考的問題。