在“朱雀玄武敕令”這類(lèi)奇怪名字引發(fā)討論時(shí),或許很多人還覺(jué)得這只是博眼球。但深入思考后會(huì)發(fā)現(xiàn),名字作為人的身份符號(hào),正經(jīng)歷著翻天覆地的變化。潮新聞一篇關(guān)于改名的報(bào)道,讓改名從日常小事一躍成為社會(huì)話題——招娣成了阿雅,因?yàn)槊种械纳ё直煌瑢W(xué)叫成“王哐哐”的小王有了新的名字“王姝妍”。關(guān)于名字,其實(shí)從來(lái)都不簡(jiǎn)單。
名字是我們走向社會(huì)的第一張名片,是重要的身份標(biāo)識(shí),承載著記憶,更是一個(gè)人內(nèi)心對(duì)“我是誰(shuí)”的無(wú)聲詮釋。從阿雅、姝妍等普通人的名字故事中,可以窺見(jiàn)姓名背后的時(shí)代密碼和個(gè)人意志與集體意識(shí)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。
在漫長(zhǎng)的歲月里,無(wú)數(shù)人的名字都深深打著集體意志的烙印。比如阿雅曾經(jīng)的名字“招娣”,就是舊時(shí)代重男輕女的體現(xiàn)。在這種命名邏輯下,一個(gè)人剛出生,名字就成了家族意志的延伸,存在意義被局限于“招引男嗣”。再如魯迅筆下的“閏土”,不過(guò)是父輩按傳統(tǒng)祭祀秩序隨意捏出來(lái)的代號(hào),個(gè)人生命體驗(yàn)在傳統(tǒng)禮教面前無(wú)足輕重,名字只是家族秩序的注腳。
幸運(yùn)的是,社會(huì)不斷前行,個(gè)體意識(shí)逐漸覺(jué)醒。阿雅成年后毅然和“招娣”說(shuō)再見(jiàn),這不僅是更換符號(hào),更是奪回自我定義權(quán),粉碎過(guò)往刻在名字里的偏見(jiàn)。如今,《民法典》為姓名權(quán)提供了法律保障,名字終于擺脫集體束縛,成為個(gè)人可雕琢的“圖章”。
然而,不少現(xiàn)代人在取名時(shí),剛跳出傳統(tǒng)禮教的坑,又掉進(jìn)了潮流的陷阱。以姝妍為例,她因原名中的生僻字“?”而遭遇各種不便。數(shù)字化時(shí)代的技術(shù)邏輯逼得大家不得不向?qū)嵱弥髁x低頭。過(guò)去滿大街的“秀英”、“桂蘭”,如今扎堆的“沐宸”、“若汐”,雖然橫跨幾十年,都難逃高重名率的命運(yùn)。名字像一面小鏡子,投射出社會(huì)心理,記錄著每一代人的精神走向。