成龍，與香港本土意識的覺醒！(2)

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2025-04-27 13:29:35 邑人電影院

第一部真正的諧趣功夫片要追溯到1975年劉家良導演的《神打》。此后，他相繼拍攝了《少林三十六房》《螳螂》《長輩》等多部摻雜不同程度的諧趣色彩，但劉家良的諧趣只是通過言語對白（文戲）傳達出來，真正將文戲和武戲做到全方位諧趣化的則是洪金寶、成龍、元彪等人主演或導演的《蛇形刁手》《醉拳》《師弟出馬》《笑拳怪招》等數十部諧趣功夫片，這其中又以《醉拳》《蛇形刁手》最為出名，這兩部電影將動作和喜劇有機地融合到一起，得到了觀眾高度的認可，成為后來許多諧趣功夫片的范本，也是最能代表諧趣功夫片諸多特征和改變的范例。

首先，諧趣功夫片不同于以往動作片的時代背景和矛盾沖突。誠然，諧趣功夫片從李小龍真功夫電影中脫胎而來，卻并非只是將喜劇等元素揉進打斗中這樣簡單，這些影片無論是故事結構還是思想主題，和李小龍真功夫電影都有著本質的不同。

李小龍電影的故事情節(jié)大多構建在民族情緒高漲的殖民時代，亦即舊中國被西方列強不斷踩踏和輕蔑的屈辱時代，因此其主要沖突主要來自于華洋矛盾。為了宣泄對帝國主義各種侵略行為的憤怒以及找回華夏兒女在國際上失去的尊嚴，李小龍這種以一敵百和腳踢“華人與狗不得入內”的行為便是精神層面的一種絕佳反抗和有力回懟。

諧趣功夫片卻反其道而行之，極力回避時代背景帶來的外部沖突，轉而向內尋求主人公的“個人成長”，強化其“龍少爺”和“野孩子”的身份意識，突出其擁有血緣和業(yè)緣“兩個父親”（親生父親和功夫師父）的形象。如《蛇形刁手》外部沖突主要聚焦于民間鷹爪門和蛇形門兩個門派之間的恩怨是非，主人公簡福一開始只是一個毫不知情且手無縛雞之力的打雜，之所以后來卷入門派沖突并跟隨師父白長天學得一身真功夫，成為以一己之力終結門派的武功高手，也是因為機緣巧合，并非自己主觀意志所追求，就連他殺掉鷹爪門掌門也是站在個人立場因自己蒙騙而雪恥，而非站在蛇形門派立場。外部沖突始終只是不斷推動他個人成長的驅動力，而非故事重心。

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