正月初十石頭節(jié)三石家中放福祿進(jìn)家門。自古以來,正月初十被視為石頭的生日,民間親切地稱之為“石頭節(jié)”,亦或“石磨日”、“十子日”、“石不動(dòng)”。這一習(xí)俗的起源可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)代,當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為石頭具有神秘的力量,能夠保佑莊稼豐收、家宅平安。因此,在石頭神的生日這一天,人們紛紛舉行祭祀儀式,祈求石頭神保佑一年五谷豐登、六畜興旺。
最為顯著的習(xí)俗便是禁止搬動(dòng)石頭和相關(guān)的石器,如碾、磨、石臼等,以免觸犯莊稼。這一傳統(tǒng)背后蘊(yùn)含著對(duì)石頭的尊敬與感恩,以及對(duì)自然力量的敬畏。在山東鄆城等地,還流傳著抬石頭神的獨(dú)特習(xí)俗,人們精心將瓦罐凍結(jié)在石頭上,由青年輪流抬著奔跑,若石頭不落地,則預(yù)示著豐收,這一場景既熱鬧又充滿儀式感,生動(dòng)展現(xiàn)了人與自然和諧共生的美好愿景。
除了石頭節(jié),正月初十還被稱為“地公日”,是祭祀土地公的日子。土地神作為“社神”,自古以來便受到人們的崇敬與祭祀。從天子到平民,無不對(duì)其心懷敬畏,祈求土地公的庇護(hù)與恩賜。據(jù)《左傳》和《國語·魯語上》記載,“后土”是“洪水之神”共工的兒子句龍,后被祀為“后土”之神,即“社”。而關(guān)于土地公的傳說更是多種多樣,其中便有土地公姓張名明德,因護(hù)佑主家小女而被凍死,后顯靈為“南天門大仙福德神”,被周武王贈(zèng)號(hào)“后土”,而后轉(zhuǎn)稱土地公。這一天,人們通過祭祀土地公,表達(dá)了對(duì)大地的感激與敬仰,祈求新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
正月初十的民風(fēng)民俗中,人們認(rèn)為是老鼠娶親的日子,亦稱“十指”。為了避免驚擾老鼠娶親,許多地方的人們會(huì)在家中或墻角點(diǎn)燈、焚香、敬紙,以示慶賀。而在珠村等地,若有男嬰降生,家人便會(huì)在正月初十前往社稷壇上掛上花燈,以示紀(jì)念,這些花燈被稱為“添丁燈”,寓意著“添丁進(jìn)口”,象征著生命的延續(xù)與家族的繁榮。此外,在蒙晉地區(qū),人們還有吃莜面的習(xí)俗,寓意著討好鼠爺,祈求新年交好運(yùn)。