刀迷在社交網(wǎng)絡(luò)上對(duì)刀郎的維護(hù),表面上是對(duì)藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)可,實(shí)則是對(duì)自我認(rèn)同的防御。丁太升指出,《羅剎海市》成為了大師兄們的神符,保佑起了從此刀槍不入的廣大粉絲。這種現(xiàn)象背后是典型的互聯(lián)網(wǎng)“神壇邏輯”,情感認(rèn)同、大眾追捧、解讀過(guò)度、質(zhì)疑反噬或“新神”出現(xiàn)。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代,總有一部分人熱衷于為藝術(shù)家塑造近乎神圣的形象。
最終的結(jié)果往往是藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖在過(guò)度解讀中被遮蔽,作品本身的真實(shí)價(jià)值被抹去。藝術(shù)家不需要被神化,音樂(lè)作品也不需被包裝成奇跡。對(duì)藝術(shù)的真正尊重在于允許它保持真實(shí)、瑕疵和人性化的自然狀態(tài)。正如刀郎本人所傳達(dá)的樸素質(zhì)感——只是在真實(shí)的唱自己。
刀郎的回歸,讓他的家鄉(xiāng)資中成為全國(guó)矚目的焦點(diǎn)
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