“湃客·鏡相”報(bào)道中有一位名叫“古伯”的人物,其人生經(jīng)歷,或許能夠作為一個(gè)調(diào)查樣本用于解釋了老年人之于性的渴求的原因——古伯恐懼衰老,日常面對(duì)街上潮涌而過(guò)的年輕人,他不住感慨“無(wú)可奈何花落去”,性卻給了他“正在恢復(fù)年輕時(shí)未被充分調(diào)動(dòng)和激活的潛在青春細(xì)胞”的美好感覺(jué)。對(duì)古伯而言,這樣的性體驗(yàn)里,沒(méi)有人會(huì)計(jì)較他是否成功,被關(guān)注甚至被欣賞的渴望通通得到滿足。他回想起曾經(jīng)那些見(jiàn)不得光卻美好的性經(jīng)歷,感覺(jué)自己就是動(dòng)物世界里的“猴王”,“因?yàn)槲矣袡?quán)威啊,還有能量?!保ㄕ浴独夏耆藷o(wú)處安放的性與愛(ài)(一)》)
過(guò)去的幾周內(nèi),我時(shí)常在老年人的“情色視頻專區(qū)”下看見(jiàn)這樣一類評(píng)論,他們頻繁地提及青春,將那些過(guò)度的美顏下蒼白的面龐與朱紅色的嘴唇比喻為青春的象征,這樣鮮活的顏色似乎昭示著一種倒帶。如若歲月沒(méi)有在你身上留下痕跡,青春則如同磐石。
“湃客·鏡相”中受訪的許多老人,或喪偶,或離異,或與家庭貌合神離,許多關(guān)系在過(guò)往的時(shí)光中尚未珍重,便已夭折。
他們?cè)谀隁q中逐漸接受了“愛(ài)”這個(gè)字的黯淡,關(guān)系之于年老的他們而言,太過(guò)沉重與搖擺不定。在這樣的背景下,簡(jiǎn)單的擁抱,褪去衣衫后的溫存成為一種虛假的繁榮景象,慰藉著無(wú)處安放性與愛(ài)的老年人。因?yàn)樯钪松溺姅[已經(jīng)接近尾聲,所以不再期望貧瘠的土地上綻放出長(zhǎng)盛的花朵——婉轉(zhuǎn)的月色,只停留一夜也好。
當(dāng)我們僅僅以“性”的切口看老年人的情欲,或許是因?yàn)?,我們?nèi)匀辉谝陨碁榉侗驹u(píng)判性的要義。
但性之外的問(wèn)題——陪伴、愛(ài),這些人類共同期望的本質(zhì),作為欲求降臨在不同性別的老年人身上時(shí),卻又分叉出截然不同的渴求方式,這才是問(wèn)題的重中之重。年老的女性似乎仍然需要袒露、奉獻(xiàn),以此獲取關(guān)注與愛(ài);但年老的男性,少部分與女性共享同一處境,更多的,則是成為屏幕外觀賞的觀眾,亦或是距離性與陪伴更近的遲暮之人。
當(dāng)“性”出現(xiàn)在晚年,它所要達(dá)成的,是對(duì)親密關(guān)系的一種詮釋,更是對(duì)年老者生存狀態(tài)、幸福幾度的一種關(guān)注方式。因?yàn)樾缘谋澈?,就是生命?/p>
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