古代婚服并非皆以大紅大綠為主。秦漢時(shí)期崇尚“天地玄黃”,婚服顏色為玄色(微透紅的黑色),更顯莊重。秦漢婚服頭飾端莊,如男子的平正端方、近長(zhǎng)方形頭冠,女子的“垂云髻”發(fā)型,均依據(jù)《儀禮·士昏禮》《續(xù)漢書·輿服志》等古籍記載及宋繪帝王冕冠資料復(fù)原而成。
各朝代婚服的頭飾各異,衣服上的吉祥紋理亦各有講究。秦漢紋樣以出土文物“雙人對(duì)舞鳥獸紋”為基礎(chǔ),象征“成雙成對(duì)、吉祥美滿”,其中“對(duì)鳥”紋樣可能為“鸞鳳紋”,寓意“鸞鳳和鳴”。唐代婚服紋樣以寶相花紋為核心,寓含吉祥如意;宋代多選連枝花卉紋樣,寄寓新人同心;明代以雜寶花紋為主,既具吉祥意蘊(yùn),又顯沉穩(wěn)端莊。紋樣的復(fù)原不僅要考慮歷史文化背景,還需關(guān)注其在服裝上的位置、形式、尺寸,以及當(dāng)時(shí)的紡織工藝和技術(shù)條件。
復(fù)原古代婚服的挑戰(zhàn)在于古籍、古畫間的信息殘缺與差異。例如,制作唐代大袖連裳婚服時(shí),團(tuán)隊(duì)參照盛唐敦煌壁畫《婚嫁圖》,得知新娘婚服為襦裙制,但古籍記載為“大袖連裳,青質(zhì),素紗中單、蔽膝、大帶”。對(duì)此,梁燕指出,須采用多重證據(jù)法,通過文字與圖片的交叉驗(yàn)證以接近歷史真相。最終,團(tuán)隊(duì)確定唐代新娘服飾型制為青色襦裙。
歷時(shí)兩個(gè)月,梁燕團(tuán)隊(duì)參閱全國40余所博物館的110余件文物、200余冊(cè)古籍及文獻(xiàn)資料、300余張書畫及壁畫圖片,完成了秦漢、唐代、宋代、明代共8套婚服、46件服裝的研究與復(fù)原工作。這一過程不僅重現(xiàn)了古人的審美與社會(huì)禮儀,也是對(duì)中國傳統(tǒng)文化發(fā)展脈絡(luò)的梳理。
節(jié)目播出后,不同朝代的“新人”跨越時(shí)空,從文字走向現(xiàn)實(shí),引發(fā)觀眾贊嘆中國傳統(tǒng)服飾文化的魅力。梁燕團(tuán)隊(duì)成員于露雅注意到,部分朝代的妝容與服飾已成為當(dāng)代時(shí)尚搭配的熱門元素,如宋代珍珠妝與明代馬面裙。
梁燕表示,“文化自信”并非空談。古代婚服復(fù)原讓大眾領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化審美基因,理解其深厚底蘊(yùn)。團(tuán)隊(duì)現(xiàn)正推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)項(xiàng)目,探討如何將中國風(fēng)與現(xiàn)代通勤服飾融合,兼顧實(shí)用性和機(jī)能性,以期讓中國傳統(tǒng)服飾之美真正走進(jìn)尋常百姓生活,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的活化創(chuàng)新。
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