原標(biāo)題：論中國特色社會主義的創(chuàng)新發(fā)展理念

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，為我們黨治國理政開創(chuàng)了一個(gè)新的境界。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，創(chuàng)新發(fā)展理念在新發(fā)展理念中居于首位。創(chuàng)新發(fā)展理念的提出，既有我國多年發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，也是以馬克思主義為指導(dǎo)、博采中外關(guān)于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論精華的結(jié)果。我國的創(chuàng)新發(fā)展理念和在創(chuàng)新發(fā)展理念指導(dǎo)下的創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略、創(chuàng)新發(fā)展政策系統(tǒng)化地構(gòu)成了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要篇章。

創(chuàng)新發(fā)展理念提出的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)

黨的十八屆五中全會提出，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)。必須把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上，形成促進(jìn)創(chuàng)新的體制架構(gòu)，塑造更多依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、更多發(fā)揮先發(fā)優(yōu)勢的引領(lǐng)型發(fā)展。這意味著創(chuàng)新成為我國未來發(fā)展的基點(diǎn)、核心和第一動(dòng)力，我國的發(fā)展將在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下更多地向引領(lǐng)型發(fā)展轉(zhuǎn)變。通過技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步、進(jìn)而推進(jìn)一國的經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展，并不是一個(gè)全新的發(fā)展理念，甚至可以認(rèn)為是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至整個(gè)當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心主題之一。但是，對于處于當(dāng)前發(fā)展階段以及國內(nèi)國際環(huán)境下的社會主義中國而言，“創(chuàng)新發(fā)展”的提出是一個(gè)開拓發(fā)展新境界的全新發(fā)展理念。從理論層面看，創(chuàng)新發(fā)展理念是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容，是以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，吸收當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)律等方面理論認(rèn)識綜合創(chuàng)新的結(jié)果，繼承和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；從實(shí)踐層面看，創(chuàng)新發(fā)展理念是中國共產(chǎn)黨治國理政的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)概括，是基于對中國發(fā)展階段以及當(dāng)今世情、國情的科學(xué)把握，基于對世界經(jīng)濟(jì)社會和科技發(fā)展趨勢以及我國發(fā)展面臨的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)、新問題的深刻認(rèn)識而提出的科學(xué)的發(fā)展理念。

中國特色社會主義創(chuàng)新發(fā)展理念，其根本的理論基礎(chǔ)來自于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的基本原則。雖然馬克思并沒有直接給創(chuàng)新下過精確的定義，但在馬克思的諸多論著中，曾使用過“創(chuàng)造”“創(chuàng)立”“發(fā)明”“革命”等與創(chuàng)新含義接近的概念。已有研究將馬克思創(chuàng)新理論中創(chuàng)新的定義概括為：現(xiàn)實(shí)的人針對新的現(xiàn)實(shí)情況，有目的地從事的一種前人未曾從事過的創(chuàng)造性的、復(fù)雜性的高級實(shí)踐活動(dòng)，是人的自覺能動(dòng)性的重要體現(xiàn)。對應(yīng)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、社會關(guān)系實(shí)踐與科學(xué)實(shí)驗(yàn)人類實(shí)踐活動(dòng)的這三種基本形式，創(chuàng)新主要有技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科學(xué)創(chuàng)新三種基本形式。通過科學(xué)創(chuàng)新可以將科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，引發(fā)生產(chǎn)工具變革從而推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革。馬克思認(rèn)為，技術(shù)作為一種滲透性的生產(chǎn)要素，通過提高勞動(dòng)者的能力、促進(jìn)資本積累以及改進(jìn)勞動(dòng)資料特別是生產(chǎn)工具，把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過程，使生產(chǎn)過程科學(xué)化，進(jìn)而對提高生產(chǎn)力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用。創(chuàng)新不僅對經(jīng)濟(jì)增長具有促進(jìn)作用，還是推動(dòng)社會發(fā)展的重要力量。馬克思總是把技術(shù)創(chuàng)新看成是推動(dòng)社會發(fā)展的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量，認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新在推動(dòng)社會發(fā)展中的巨大作用，不僅表現(xiàn)在對沒落社會制度的摧毀上，而且也表現(xiàn)在對上升的社會制度的引領(lǐng)和推進(jìn)上。但馬克思也認(rèn)為，技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)社會發(fā)展的作用是一個(gè)歷史范疇，在人類社會發(fā)展的不同時(shí)期，技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)社會發(fā)展的作用是不一樣的，因?yàn)榧夹g(shù)成果只有運(yùn)用到生產(chǎn)中，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，才會對社會發(fā)展產(chǎn)生相應(yīng)的推動(dòng)作用，才能成為推動(dòng)社會發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。