第一(類)身高一米七五，高中、初中學歷，小伙子長得還不錯的，弟兄兩個以上的，家庭有樓房，經(jīng)濟生活富裕。低于一米七五的，弟兄們多的，小伙長得丑陋的，家庭也過得去，這都統(tǒng)統(tǒng)(屬于第三類)。

解說：

按照他的說法，幾乎不給條件不好的男士介紹對象，成功率太低，說不成媒，也收不到費用；這樣說來，雖然彩禮市場價格高漲，但是給“彩禮”的資格，也不是人人都有。

孟先生：

現(xiàn)在都是五六萬起步，八萬八是發(fā)發(fā)發(fā)，最低是六萬六等這個婚定下來得十來萬，辦這個事需要多少錢就借多少錢，沒有一個準確的數(shù)字，(如果)差二十萬就借二十萬。

解說：

婚慶鞭炮的硝煙雖已慢慢散去，但對于甘肅省慶陽市佛殿灣村的張湖夫婦來說，沒有一絲睡意。雖然，兒子娶了媳婦，壓在心頭的一塊巨石被搬走了。但是，為了支付結婚費用，這個甘肅大山里的家庭，不僅傾其所有，還欠下了15萬元的外債。

中國青年報記者 蘭天鳴：

整個婚禮大概花17萬左右，彩禮在13萬多，基本上是借的，大概在15萬左右。這個家庭一年大概掙五六萬，整個家庭已經(jīng)嚴重透支了。

解說：

張湖表示，大兒子剛結完婚，二兒子正在讀高三，如果考不上大學，也面臨著娶媳婦的問題，他已經(jīng)難以再承受一次彩禮的折騰了。

蘭天鳴：

兩個人的彩禮，這個家庭就已經(jīng)不是一般的超負荷了，是有一個家庭這倆人定了，但是他只能給到12萬塊錢，但是(女方)一定要15萬元，所以你什么時候把這個錢補齊，咱們什么時候(結婚)。

董倩：

不知道剛才短片里面的那個說法您聽清楚了，沒有，我們不妨再看一下就是山東的家庭是萬紫千紅一點綠，真有想象力，這個紫是指什么，因為這5塊錢 的鈔票是紫色的，要一萬張，然后一百塊錢的鈔票是紅色的要一千張，綠色的是50塊錢的鈔票也得來點，那么光這筆錢相加十多萬出去了，這么重的負擔對于很多 農(nóng)村家庭來說兩種情況，要么勉強能夠拿出錢來當彩禮，但是錢拿出去了，馬上家庭就進入貧困狀態(tài)，進入到一種負債狀態(tài)。另外一種根本就拿不出錢來，結果就是 那你就耍單吧，當光棍。怎么去看待農(nóng)村這種越來越沉重的彩禮的現(xiàn)象，接下去我們連線一位專家，中國社科院社會學研究所的張翼研究員，張先生您看，什么原因 導致這些年來，我們對比50年代然后一步一步過來，為什么給人的感覺彩禮呈現(xiàn)出一種飛漲的狀態(tài)？

中國社科院社會學研究所研究院 張翼：

有這樣三個原因，一個原因就是在人口結構上由于出生性別的影響，現(xiàn)在開始女性的短缺逐漸顯化。

董倩：

物以稀為貴。

張翼：

越來越稀少，第二個情況就是由于人口流動所造成的，就是這樣農(nóng)村女性，適婚的女性的人口大量降低，使得這個婚姻市場的競爭越來越強化，引起了這 樣一些競爭越來越厲害。第三個原因是彩禮文化的影響，也就是對于女方家來說，如果收不到彩禮，就感覺沒有顏面，別人看不起。那對于男方家里來說，如果自己 條件好，為了讓自己的兒子娶到更好的媳婦，寧愿出更多的彩禮，也要把這個媳婦娶回家。如此經(jīng)過這個市場的競爭以后，大多數(shù)的彩禮價格都處于一個飛速上漲的 態(tài)勢。

董倩：

張先生剛才您提到一個概念就是這個彩禮文化，彩禮文化，因為我們剛剛看圖，50年代有彩禮，14塊錢就已經(jīng)夠了，但為什么這些年來會形成所謂的彩禮文化，怎么形成的？

張翼：

主要是我們在這個社會的金錢，在人們的判別生活水平的高低過程當中，人的價值的衡量的過程當中，它越來越處于一個非常重要的位置，因此在別的衡 量標準逐漸淡化的過程當中，以貨幣的方式來表現(xiàn)的價值，突出到人們的婚姻匹配的市場最前端來了，因此彩禮文化只能是水漲船高的文化。